以无所得心行一切善法--慧光和上开示--「以无得为得」,圣人没有得。圣人不会说---「噢!我现在得成佛了!获得佛了,有佛的境界可以得了!」。没有!佛只是完全彻悟:一切..
论庐山慧远法师的念佛禅观业露华上海社会科学院宗教研究所研究员慈光禅学学报第二期提要东晋庐山的慧远法师是中国佛教史上著名的高僧。他长期活动于江西庐山,学识渊博,德..
别人赞叹善法,是别人的功课--慧光和上开示--我们发心慈悲去帮助人家,能够无私的、无所得的布施,这件事情很了不起!一般,虽然他不想在物质上得到什么,布施给他就是分享..
随缘不是懒惰的代名词--慧光和上开示--放下,是不执着,不是叫你不要!所以往往会误解,佛教什么都教我们都不要,不要到最后,就整个人就消极、没有进取性,不对!象有居士..
成就者无所依止、无所执着--慧光和上开示--成就者心里没有任何依靠,也就是说没有任何执着。凡夫跟圣人不一样。凡夫的心需要依靠,我们就是依靠这世间的人、事、物,当我们..
善根、福德皆自心地培植--慧光和上开示--甚么叫善根?甚么叫福德?你的心里面有一股潜在的能量,善的能量,推动你心里所想、嘴里所说、身体所做,跟善法相应,这叫善根。人..
真正的福报是自在没烦恼--慧光和上开示--我们的功课是什么?我们的功课是「放下」。做了就放下。不要执着。---你能够这样修,你在修大福报!这种福报没有烦恼,清净的福德..
凡夫都是贪瞋痴一心不乱的专家--慧光和上开示--执着,我们要善的执着,不要恶的执着。记得以前,有老法师讲开示的时候,他讲:「大家说要念佛,我们要念佛往生西方极乐世界..
善知识如船师--慧光和上开示--学佛者,要亲近善知识。学习佛法亲近善知识,不是在家里自己拿佛经可以自己看---拿一套《大藏经》来、有几本工具书,就开始研究佛法。这样子..
七佛之师、三世觉母--慧光和上开示--文殊菩萨是智慧的菩萨,他是「七佛之师」。我们赞叹文殊菩萨是「三世觉母」。三世---过去世、现在世、未来世;过去的佛,是他劝导、教..
修道者最大的敌人,不是别人是自己!--慧光和上开示--有人说,各个宗教都是劝人为善,世间的很多教法都是劝人为善,是的,因为福德这一件事是共世间的。佛法讲慈悲、跟众生..
烦恼,只是短暂的过客--慧光和上开示--以前我常讲有人来问我:当我们遇到烦恼的时候怎么办?转啊!转个念头,看破它!看破它,就是看穿它,看穿它的实相。当你看穿烦恼,若..
问:我学佛是因为观世音菩萨示现了一下。我现在应该念阿弥陀佛还是观世音菩萨?大安法师答:观世音菩萨跟你示现了一下,是怜悯我们这些浊恶众生难以产生信心。菩萨是应我们..
这个地方讲到真如三昧的第四种功德。我们前面讲过引发种种无碍神通、成就十种难行的苦行、通达诸佛秘密言词。这是第四个,圆满诸佛的四种作业。又能引发修到彼岸、成熟有情..
往昔由无智慧力,所造极恶五无间,诵此普贤大愿王,一念速疾皆消灭。族姓种类及容色,相好智慧咸圆满,诸魔外道不能摧,堪为三界所应供。速诣菩提大树王,坐已降服诸魔众,..
在佛门当中,蕅益大师提出了三个修学法门,你是持戒,受戒学律,你喜欢持戒,你就往持戒下手;你喜欢研究教理,听教看经,修止观也非常好;或者你喜欢参禅,参祖师禅,看话..
这是对女弟子意安的开示:念佛却病。可见这个意安在生病状态,生了病被病苦所缠绕,很难提起念佛的正念。所以就根据这个情况来指点:你因为有病就不念佛吗?噫!噫,就是让..
菩萨清凉月,常游毕竟空--慧光和上开示--在清净的佛心中,或般若波罗蜜多中,一切法(事物)皆毕竟空、无所有,无有真实体性,因此说:「菩萨心中无所分别」或执取「众生」。..
布施、忍辱成就菩萨行门--慧光和上开示--起烦恼了就好像心生病了。身体会有病,心也会有病,心生病他就会不自在。这是重病,这病得不轻,重病他没办法做得了主。在急诊室或..