大慈大悲,常无懈倦---慧光和上开示---「诸佛菩萨,有无限齐大悲,度脱世间;有无限齐大慈,安慰世间。念一切众生犹如一子。大慈大悲,常无懈倦。恒作善事,利益一切。」(..
皈依法离欲尊--慧光和上开示--皈依「法」,「法」,就是真理。(以前)有(一个)禅师,学生来问---「经典里面说些什么?经典里面写什么?」禅师说:「一二三四五」。学生不懂-..
净空法师:我们为谁学佛?
别别解脱以戒庄严--慧光和上开示--「不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒」...这五条戒,这叫「别别解脱」。个别、个别解脱---你持一条戒就是一条戒的功德,持两条戒就..
慈以功德难有、悲以能成大业--慧光法师--这「慈」,慈爱的心,要培养一颗慈悲柔软的心、关怀友善众生的心---这件事情不容易!要修这个功德,就是做这些事让我的心跟「慈」..
四大本来空神识依何存--慧光和上开示--佛教基本上是不讲「神识」。为什么不讲「神识」?因为佛法的教育里面,(认为)没有真实体性的「神识」这种东西不存在。比如说人。这人..
以戒庄严之五戒问答篇(一)--慧光和上开示--问:不杀生戒主要的内容是什么?答:以五戒来说,主要是讲不杀人。在座的人,没有一个人做不到,做不到就麻烦了。不杀人,这个是..
止行诫劝,总摄善法--慧光和上开示--佛刚开始讲经说法、度众的时候,并没有规范所谓戒律,并没有设立戒律,是后来慢慢才出现的。佛只讲一句话、一个原则---「诸恶莫作,众..
戒以戒身,定以定心--慧光法师--戒是善法的培养。随着善法的培养,慢慢心就安定了。逐渐,粗重的烦恼没有了。「粗重的烦恼」---譬如,嘴上,讲一些尖酸刻薄、骂人的话,破..
钝根着事而迷--慧光法师--佛早就知道我们这个未来世的众生,根性很钝。什么叫根性很钝?钝根跟利根怎么分?钝根就是当他面对自己的烦恼的时候,他无力,没有力量转。有些人..
佛法住世为众生作眼--慧光和上开示--佛有正法、像法、末法三个时期,一般佛法住世就分这三个时期。正法就是佛在世的时候,正法时期。像法就是相似佛法。好像佛在世那个样子..
戒就是服药禁忌--慧光法师--修心---就是戒、定、慧。心,实在太抽象了,所以透过具体的行为改变自己的心。因为具体行为里就有心---你说什么话、做什么事,都有心在里面。所..
一切处但见五蕴人我相终不可得--慧光法师--佛说世界是什么呢?世界就是五蕴---「色、受、想、行、识」,主要是讲这个,五蕴呈现。我们看到的世界,就是心所现,心识所现;..
以戒庄严之五戒问答篇(二)--慧光和上开示--问:堕胎违犯不杀生戒吗?答:这里回答是说:不可以任意堕胎,这个是要避免的。现代的人,这个堕胎,我们可以有很多的方法,可以..
以戒庄严之五戒问答篇(四)--慧光和上开示—问:什么情况算犯杀生戒?答:有五个条件---1.被杀者是有生命的众生。已经死掉的,没有生命的,你再砍上一刀,那不算杀生,因为..
乐阿兰若处去有所得心--慧光法师--佛法讲到最后,心、才你真正的归依处。我们现在世间的教学是,你的归依处是什么?是外在的东西,什么是真正的快乐、真正的归依处、真正的..
以戒庄严之五戒问答篇(三)--慧光和上开示--问:受持不杀生戒后,可以吃肉吗?答:不杀生戒的内容,根本是指不可以杀人,乃至不可因瞋、贪等烦恼,去杀害其他的众生,而非专..
在我们大乘佛法的修学当中,佛陀的慈悲开了很多很多的法门,我们一般说是八万四千法门。那么在这么多的法门当中,其实我们是可以把他归纳成两个修学重点,所有的修行人主要..
为了健康长寿,疗病养生,近年来,人们不断从医药与饮食上研究,证实肉食对人体健康确是害多利少,而五谷、杂粮、蔬果等素食才是最自然的健康食物。医学界及营养学家,更大..
问:往生咒源自何处,有何功用?大安法师答:往生咒的来源,是龙树菩萨,他相信念佛法门之后,在《十住毗婆沙论》中判释一代时教,把难行道和易行道判释得非常明晰,而且特..