明心见性的下一句

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，还有一句是重点，可惜很多人不知

观空非明心见性◎姚贵生：我很喜欢《金刚经》，我想它跟大手印应该有很深的渊源。应如何理解“应无所住而生其心”？●雪漠：《金刚经》是大手印理论的来源之一。“应无所住..

俗语“酒中不语真君子”，看到下一句，才知老祖宗智慧

《演员请就位2》陈宥维佛教中一句话让王楚然皈依，演技太好了！

2、真心和妄心何为真呢？其实妄即是真。因妄以真起，有真才有妄，如果没有真，怎么能起妄呢？譬如，必须有水，风一吹才起波浪。假如没有水，风再吹，波浪从何而起呢？这个..

3、明心见性明心见性一词简约总括地解释起来，就是：从究明人们的“心”(本心)的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理，以觉醒迷梦，而..

8、三无差别我们佛子应该知道，我们的心——佛性和历代的祖师都是无二无别的。这里拿历代祖师来代替诸佛，因为佛已经涅槃了，佛法现在都是由祖师传授，以祖师代表佛，佛和..

6、性相不二所谓世间者，不论什么事物，都是我们广大众生的佛性——法身——所变化显现，离开法身，什么也没有。《法华经》说：“是法住法位，世间相常住。”就是说世间的..

4、时时放光人们往往执着见闻觉知所相对的色声香味触法六尘境界，即执在这个所见所闻上，那么，无所见无所闻就不是了。岂不知，这无所见无所闻的能见能闻的真性，是从来不..

5、无情说法关于无情说法，固须眼处闻声始得知，即宗下大德无声之直指，学人也未尝不须眼处闻声也。例如：天龙竖指，俱胝会得一指头禅；龙潭吹烛，德山省悟；鸟窠吹毛，侍..

7、妄念与妙用妄念和放光——即妙用之别，原来在于日用、应缘、接物时粘着不粘着。若粘着，海印放光即变成尘劳妄念；若不粘着，尘劳妄念即是海印放光。六祖云：“若于转处..

第二章、明心见性1、心性概述所谓心者，并不是我们胸膛里的肉团心，而是我们对境生起来的念头和思想，佛经称为六尘缘影，就是色、声、香、味、触、法落谢的影子，简称曰集..

《演员请就位2》陈宥维佛教中一句话让王楚然皈依！

主席与小和尚谈论佛教，一句话小和尚便猜出，眼前不是凡人！

诸位！我们一定要知道，你平常不管怎么用功，临命终永远记住一句话：往事不堪回首！这个很重要。因为你临命终的时候，你过去的事，特殊的事情会出现。这个影像出来的时候，..

一句佛号能往生到净土吗现在学佛者修净土法门的人最普遍，因为简单容易，还可以临终带业往生。人们都有一样的共同点，不愿让自己辛苦，而且能在依赖和寄托中过的安然舒适。..

悟明心见性一：明心见性偈见性不明心，是为痴情汉；明心不见性，狂心数数起；若明心见性，情痴狂心歇；若问明心处，对境心数起；了达心无住，是名无心处；若问见性处，无心..

去妄存真，明心见性有源律师去见大珠慧海禅师，问大珠禅师：“和尚修道，还用功否？”禅师曰：“用功。”又问：“如何用功？”禅师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”问：“一切..

如何明心见性？自古，能够明心见性者极为少见，原因在于绝大多数人为方便说法所困惑，执虚幻为实有，于虚幻中试图去找出个真心自性。结果必定是南辕北辙，徒劳无获的(经中..

出自《金瓶梅》的俗语，每一句都很经典受益，让人回味无穷！

武则天为何大兴佛教广建寺庙？背后原因，竟是佛经里的一句话

一个人烦闷纠结的时候，你为他开解，那是最好的礼物。对于一个在生死苦海中漂流的众生来说，你教他念佛，好比给他救生圈，拉他上法船，那是最珍贵的礼物。《大品般若经》中..

常言道“寡妇门前是非多”，前面那一句才最狠，你知道吗？

净空法师：一句阿彌陀佛是大圓滿

文|杨建波通过《佛教的环保思想》的学习，我了解到当今社会环境污染和环境的毁坏，究其根源是我们人类的贪婪。如果要彻底地保护环境，就要改变当前人类的观念。佛教从五个..

金庸武功三大定律：刀不如剑，用兵器不如空手，还有一句更准确

俗语“男怕磨，女怕泡；鸡怕撵，狗怕舔”，每一句都是生活哲理！