明旸法师文集

问：我深信大千世界是依心而成的，可是哲学中提到两种世界观，唯物与唯心。我理解佛教的心与哲学的心并不是同一个概念，但究竟其分别是什么，搞不清楚。请师父指点迷津。宏..

我们的功课是什么？我们的功课是放下。做了就放下。不要执着。---你能够这样修，你在修大福报！这种福报没有烦恼，清净的福德。我们世间人说福报，什么是真正的福报？真正..

学习承担有间庙宇，被盖在一座大湖中央，大湖一望无际，庙中供奉着传说中菩萨戴过的佛珠链子，庙里只有一艘小舟供和尚出外补给用，外人无路接近，把佛珠链子放在湖中庙，显..

如禅经偈中说：生死不断绝，贪欲嗜味故，养冤入丘冢，虚受诸辛苦。这个诃五欲，一条一条的说完了，总说五欲的障道的情况。这以下智者大师又引禅经中的偈，来说明这个道理。..

皈依问答篇慧光法师撰皈依三宝是学佛入门的根本，所谓「皈依」就是「皈」向「依」靠的意思。在茫茫无际的生死大海中，众生不断地因所串习的烦恼及业的推动，无助地沉沦于六..

清净菩提心之道──什么是世间的布施？ThepathtopurifyBodhicitta──Whatisseculargenerosity?《大般若经》卷424云：尔时，具寿舍利子问善现言：「云何菩萨摩诃萨修行六种..

修习止观坐禅法要1991/4于埔里佛光寺佛光寺主、道成法师，诸山长老，各位大德、各位法师、各位居士：这个学习佛法是一切佛教徒，是正常的事情，但是末学学得不足，可能会讲..

寺院版《大悲咒》圆光佛学院众法师唱诵，听闻入定悟在其中

忏悔功德──于真理面前，我们必需学习谦恭一切的不善法，都是从一念而结成业种，所以《五十校计经》云：「从最下劣造作无间罪业者，乃至往上至等觉菩萨，都必须要求哀忏悔..

7月20日我们昨天把不净观的文念了一遍，若是想要学习不净观，《瑜伽师地论》上面这不净观的文，我感觉比较完善一点，就是完备一点，比其他的地方说得圆满一点。可以常常地..

为什么我们需要礼忏？==慧光和上开示==所谓：「业消智朗，障尽福崇。」忏悔如法水一般，可以洗除业垢，清净我们的身心；就如同脏衣服以清水洗涤，自然能洁净如新。所以虔诚..

二者、若人受得戒已，虽不犯重，于诸轻戒多所毁损；为修定故，即能如法忏悔，亦名持戒清净，能生定慧。如衣曾有垢腻，若能浣净，染亦可着。这是十章里面的第一章，具五缘，..

回向的意义回向，梵语parinama，是回转趣向的意思。在《大乘义章》中云：「言回向者，回己善法，有所趣向，故名回向。」鸠摩罗什大师也曾在《注维摩诘经》中说：「回善向佛..

趣品《圆觉经》之二十四(第十二章贤善首菩萨所问章)于是，贤善首菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：在圆觉菩萨替咱大家请法之后，十二圆觉..

一日禅的开示慧光和尚开示禅,就是我们的自性。两千五百多年前,释迦牟尼佛在印度成道,他所开示的法门,无非是要令我们明心见性。明心见性的方法有很多,但佛经上说:「方便有多..

7月22日云何风界？风界有二：一内、二外。「云何风界？风界有二：一内、二外。」这是界差别观：地、水、火、风、空、识六界。前面地、水、火说过了，这底下说风界。风界有..

虔诚的信解EarnestFaith在《法句譬喻经》中有一则关于笃信的教化。佛陀在世时，舍卫城的东南边有一条大河，河水既深又广。沿岸住着五百多户人家，他们皆是以捕鱼为业，因为..

五停心观7月17日各位善知识，各位法师(请放掌)！今天非常的吉祥，禅七现在开始了。本寺的大和尚圣印长老，他的大悲愿力，出现这样的清净道场，举办禅七的法会，这是非常值..

善思惟一天，某位信徒到寺院拜访一位年轻的住持。两人交谈时，住持对身旁的老和尚说：「去，倒杯茶来请客人喝。」一会儿，住持又招手说：「再去切一盘水果。」老和尚一一遵..

无明就是对世间现象的观察没有体会--慧光和上开示--无明就是对世间的现象的观察没有体会。生命就像是一部无字天书，它明明白白摆在你面前，但你就是看不懂；可是佛观察这些..

信心的种类==慧光和上开示==信心可以分为两个层次来谈：第一个部份叫做『信解』；第二个部份叫做『深信』。『信解』又称为解信，『深信』又称为『信仰』或『仰信』。『解信..

念佛就是让我们还本归原--慧光和上开示--「一念清净一念佛，念念清净常住佛。」我们学习佛法，就是学习好好照顾自己这一念清净的心。「是心是佛，是心作佛。」什么是佛？在..

善思念之--慧光和上开示--生命的道理就是这些，但是你每次听的时候，应该会有不同的体会，因为我们的生命在成长，是在改变的。所以要善思啊！常常思维它，而且要往好的地方..

执着--慧光和上开示--我们的执着来自一种很潜在的、无意识的一种反应，因为其实我们对外在的执着是一种反射动作。执着的反应是内心潜意识的执着在投射它自己，把它(执着)投..

方便有多门，归元无二路--慧光和上開示--“方便有多门，归元无二路”。这个句话在佛教里面常听到。“方便”---就是学佛的方法很多、有多门。要契入实相解脱、方法有很多：..

菩萨道、深广行---慧光和上开示---有一天，有一个老和尚在念佛作功课的时候，有个小和尚在旁边看到他的师父在念佛，他就叫：「师父！」他的师父就转过身来看他，问道：「有..

般若正观==慧光和上开示==人多为「我执」所束缚。喜爱的就希望它永远属于我，不喜爱的、就希望它永远不要发生在自己的身上。若我们不执不取，不认为某个东西是「我」，某个..

真正的觉醒都有一点点刺激性慧光和上开示--其实，真正的觉醒都带有一点点刺激性的。觉醒一定是在挑战我们的局限、框框。我们总会把自己放到这个框框里面，然后让自己安逸。..