在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
大家都知道观音菩萨的神通妙用，有求必应。《普门品》里说常念常恭敬，就是念念不舍离。但为什么我们得不到感应，或者说，不像《普门品》里面说得这么玄呢。他是本来真切的..
我们的一念心具足十如是─所谓的如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。智者大师在观察你内心的相状，是从这十个角度..
如果德亮法师不能往生，大概我也没什么希望了。是吧？那说明这个往生太难了，不是这么回事啊！阿弥陀佛太慈悲了，你只要深信切愿，感通佛力，绝对往生，万修万人去！在德亮..
一心，就是全心全意。我们现在很难做到一心一意。告诉大家一心一意就是一门深入。这个一心，立足于我们娑婆的现状，第一个就是我们的心的动机上，我们要生起第一个心叫应当..
那么成佛之道应该怎样找出捷径呢？请看以下的说明。第一个，我们先谈从自力的角度找到圣道修行的捷径。先看圣道门，再看净土门。圣道门，第一个，安心，安住清净心。这个是..
就是说我们曾经造了罪业，当然我们应该要忏悔改过，重点就是：你平常在内心当中，你栽培一个清净的念力。我们不要讲净土宗的信愿持名，这是一种念力，就像持戒好了，你经常..
【原文】尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此..
这以下说明应该避免的过失，看第二段：又者不应作意五处所者：所谓：戒穿缺，种性下劣，形貌丑陋，文辞鄙恶，所发语句粗不悦耳。便作是念，不从此闻，而弃舍之。我们对于法..
人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整的尖尖的。大家都觉得这是美的。按照药师法门讲，下巴是晚年的粮仓，这样子晚年就不..
《楞伽经》佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六..
这是一片广袤的田野，土地肥沃，水草丰美。为了灌溉庄稼，农人们在这里挖了两条河，一条小点，一条大点。这条大的，我们姑且叫他大河吧。刚开始，小河和大河都勤勤恳恳地灌..
佛陀最看重因果规律，也最重视因果规律。什么是因果规律？也就是我们世间的法则，宇宙的法则。宇宙就是这样的法则，不是佛所创造出来的。是佛发现了宇宙存在这个法则，所以..
凡是感到命不好，婚姻不好，生活不好的人，请你读完此文。你一定会流泪感动，从而精进学佛。我妈出生1955年，经历了国家三年困难时期，没有饿死。由于外婆重男轻女吃了很多..
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍..
抄经的好处：静心，培福报，修智慧，消业障《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，大乘佛教般若经典，中国禅宗所依据的重要经典之一。般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语..
为什么我们要纪念阿弥陀佛呢？你们各位想一想，我们过去的社会，家家阿弥陀佛，户户观世音，说明阿弥陀佛与我们众生都有缘、很有缘。现在很多小孩跟人家打架玩，打赢了就会..
蕅益大师提出这个嗔恚，我慢跟懈怠，它的出处是从《菩萨戒》的六增上戒来的，菩萨有十条戒，都是伤害菩提心，杀盗淫妄四根本重戒我们不谈，我们谈六增上戒：第一个、沽酒戒..
死尽偷心，它真的也是一个境界，是一个技术活，是需要我们用情感去投入的。为什么这么说呢？打个比方吧。比如说我们从分别念或者从执着上讲，什么叫做死尽偷心呢？必须要断..
问：在清理花园的时候，不小心伤害了小动物，是否破戒？天因法师答：平常称破戒，是指犯四根本。戒法中分成戒跟威仪，轻的戒是属于威仪分，重的戒是叫做戒分。分破威仪、破..
同样的烦恼、业障，表现在内心有大乘善根的人，它的势力降到最低，这一点对净土宗往生非常关键！诸位！你怎样从烦恼障、业障里走出来，这很重要！临命终时，我们合理地推论..
三宝物先分佛物、法物和僧物。佛物有供养物、受用物、献佛物、施属佛物四种。供养佛物有：香、花、灯、幡等。受用物即殿堂、佛像、衣物等；献佛物是饮食、果品等；属佛物包..
是故当知，耳入虚妄，本非因缘，非自然性。所以，我们听闻的功能，其实只是我们过去一种善恶的业力假借外在因缘的刺激所表现的一种暂时的假名假相假用。它的本体当体就是不..
信众：请问法师，应如何看待堕胎现象？大安法师：从佛法的基本原则来看，堕胎就是杀生，而且不是杀一般的蜎飞蠕动，是杀人的生命。本来这个小孩来投生给你作子女，跟你有亲..
这个色尘是一个外处；见，眼根中的见，是一个内处。见去攀缘色尘，产生一种相互的作用，但是它的本质当下就是众生本具、诸佛所证的如来藏妙真如性。我们应该把它的道给观察..
关于临命终时的业力问题，这个业力是今生的还是多生的？兼而有之。我们如果说从轮回大盘、一念心地上来讲，今生和多生难道不是一生吗？就像今天和明天，不是整个我们一生的..
思惟罪业之后，要做三件事情：首先，特生厌贱：对于我们所造的罪业，表示我们的厌恶和诃责。第二、发重惭愧：我们在佛前许下誓愿，从今天开始宁舍生命，绝对不再造作了。第..
修学佛法的人，都是明因果的。人为什么出生有一段时间不会说话?其实这个就是在消再次轮转的业。有句话叫苦不堪言，你再次轮回做人，从胎里就坐地狱，把你的前世记忆消磨干..
人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整的尖尖的。大家都觉得这是美的。按照药师法门讲，下巴是晚年的粮仓，这样子晚年就不..
做好事让别人知道了叫阳德，不被人知道叫阴德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德..
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