明真法师教念佛顶尊胜陀罗尼咒

唯识大乘菩萨行位超定一、修证的意义修证，包括：发心、修行、证果的全部修学历程。佛法有五乘的差别，主要为适应学佛的五类型人而宣说，如人天乘人，发的是增上生心，修戒..

印公导师「少壮」二字给予我最有力的大启导──从智观中辟出路．从慈行中决舍身仁俊印公导师创设的福严精舍，整整五十年了。从导师三业上内蕴与外现的一切，任我们怎么察究..

妙云法雨满人间超定人间佛教永远的导师在亲近印公导师数十年的岁月里，我从来不曾正式地向他老人拜过寿，因为他一向不喜欢世俗那一套热闹的庆寿活动。记得导师八十岁那一年..

现代学佛者亟应提倡体践一种最新思想──这个世界最急需的大政治家仁俊二○○二年下半季迄二○○三年新春，真可谓百年来最极紧张的时(时)刻(刻)；这样的紧张时刻，从当前最..

探索佛教与当代社会、当代生活相结合的新思路、新方法、新途径。弘扬佛教文化，启迪悲智人生。

了义不了义的抉择超定论题解析「依了义不依不了义」系佛陀开示弟子，修学佛法的四依之一。从四预流支的次第说：「亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行。」佛法之要在于..

两袖清风练行愿．一片丹心感生佛──敬祝家桢长者九秩诞辰仁俊我和家桢长者从相认到论交，整整三十个年头了。他今年九秩诞辰，五十年前他的一切，我知道的相当少；近四十多..

皆大欢喜念慈尊超定新年第一大愿今(癸未)年新春佳节，正逢周末假日，给美国的华人社区，增添了浓厚的新年欢乐气氛。中国佛教寺院，在这期间举行新春祈福大法会。初一的早课..

从八相成道看人间佛陀超定南加佛教界空前盛会佛教是全人类依怙的宗教，如何推广佛法，深入社会，普及于人间，使所有一切人认识佛法；从「如是我闻」的信解，乃至于「皆大欢..

继志发本的明旸上人︰「三求」诚求三不缺，「三念」深念三现用仁俊现代佛教中特出者之一──圆瑛大师，命名其道场──「三求堂」──，这表征大师平生笃实体践处；同时，又..

现代弘法者最应觉(持)治(绝)处︰佛法体统与自我体面仁俊最极精妙而深湛的佛法，倾心致力而刻意体解探钻，许多人都感到真义难入，胜境难涉；然而，却又引起「欲罢不能」的浓..

演公老和尚示寂七周年众学友追思刊序仁俊演公老和尚示寂整整七周年了，他生前的亲依弟子、及跟随他修学过的学友们，对他的哀思与敬念，日增无已，因此，约集海内外学友们，..

阿兰若比丘与人间应赴僧超定「宁坐深山饥饿死，不作人间应赴僧」，这是我早年做沙弥的时代，从前辈大德听来的一句名言，也是我曾经亲自体验到，而面对未来走向应如何抉择的..

弘誓坚毅得最罕见的庄女士仁俊本文所说的庄居士，我认识她十多年了；这十几年中，她时常来兰若参与研讨佛法。她每次参与，总是那么端整沉默。有时，我有些讲演录音，请她代..

云何菩萨其施广大？若诸菩萨于惠施中离娑洛想。前面是讲菩萨的一种相续的加持，这个地方讲广大。说是什么样的布施成就广大的功德呢？说菩萨在布施的时候，远离娑洛之想。这..

莫说西方为譬喻，须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜，喻冷如冰却有冰。槐国阿谁招客去，蜃楼何处劝人登？如来大圣成虚妄，谤法愆尤忏未曾？mdash;mdash;省庵大师省庵大师这首..

问：请法师开示，生病时提不起精神，念佛也觉得不相应，请问法师该怎么办呢？容通法师答：当然我们做什么事情都需要一个健康的身体作为一种支持，这是最基本的。如果身体不..

我们常常讲五福临门：第一是长寿，第二是富贵，第三是康宁，第四是攸好德，第五是考终命。那五福里面尤其是攸好德，就是他生来就好乐道德，秉性仁慈。这就是他多生多劫善的..

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法语清凉仁俊慈悲把脸色验善了、宽(豁)了，与一切人相见、相处得一团和气，一片温厚，则成为人中的吉祥人。智慧把舌根练柔了、明了，与一切人相谈、相论得一味「爱语」，一..

太虚大师的特征——新与实仁俊这是海刊第二次出专刊纪念大师，第一次是四十六年，事隔十年，大家更认真底出专刊纪念他，足见他太值得纪念了。近代中国的佛教史，大半通在大..

成佛之道仁俊法师讲于1995年6月30日不堕幻觉及惛掉，你能有了正常的意志了，这时候，在修止、修定的过程当中，对种种的幻觉及虚幻的妄想，不要去理睬它；就如同开车时，四..

新人新佛新世界仁俊佛法所说的学与修，从他的本义说：无尽无谬的简择事理，知见从理(则)性中将一切事相导入正轨，正得永不偏倒，一味地明决得于长时大空中直进无已——不堕..

知出思出即脱出·耻混厌混顿断混仁俊学佛法，要想生生世世成为佛法中决定性(永不退转)的人，首须对两个字取舍分明：出与混。体取着佛法所说的出的真义，乃是一种最透彻的解..

闻『正觉音』豁心眼仁俊佛法，为世出世间「正觉」之本。学佛法，一开始，就认清、肯定着这，日常中接触到的一切，则能立刻理解、辨别他的是非、善恶、邪正，因为佛法的开示..