明证我的出家因缘

佛法初识(七)十二因缘(十二有支)有顺观、逆观两种观法。我们先来看逆观十二因缘：“生死何从、何缘而有？”即以智慧观察所由：“从生有老死，生是老死缘；生从有起，有是生..

佛法初识(四)○色不异空，空不异色，色即是空，空即是色：从这里开始讲五蕴与空的关系，讲为什么可以度一切苦厄的道理。先讲色蕴与空的关系。“空”是和“有”相对的概念。..

佛法初识(三)百法：佛法把世间、出世间的一切法，概括为一百个法。这一百个法，前九十四个法是有为法，后六个是无为法。有为法：就是有功能、有作用的法，比如水能喝、耳能..

佛法初识(八)四加行，也叫四善根：佛法中之加行者，谓“伏、除”二取，证得暖法、顶法、忍法、世第一法。此四法，总名“顺抉择分”。这是一切种智中所立见道位之前，为求大..

佛法初识(六)五眼：即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。1、肉眼，即平常人的眼。特点是看前不看后，太近太远、太大太小都看不见，没有光也看不见。而且不能穿越障碍，中间只..

佛法初识(九)○三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提：过去、现在、未来诸佛，也都是依照这个般若波罗蜜多(智慧到彼岸)的方法，成就无上正等正觉的。这意思就..

佛法初识(五)六识在五种情况会断：1、睡眠无梦时会断。什么都不知道了。2、闷绝时会断，如休克时、被全麻时、被打昏时。也什么都不知道了。3、正死位会断。从完全失去任何..

佛法初识(二)关于第七识：第七识名叫末那识，在十八界中，就是意根。十八界：即六根、六尘、六识。六根是：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。六尘是：色尘、声尘、香尘..

佛法初识明证法师开经偈南无本师释迦牟尼佛！(三称)无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。阿弥陀佛！南无：读作“拿摩”，皈依的意思。偈：读..

一历耳根，永为道种，大士所以舍全身求半偈也。佛陀，大慈悲的佛陀在临走之前，把他所觉悟的道法放在音声当中，放在文字当中，让我们接触这个佛法，产生一种道的种子。只要..

释迦牟尼佛在印度出世时，当时的印度是一个文化非常发达的国家。以佛教的说法，当时印度有九十六种外道，其实就是九十六种哲学家。这些哲学家都试图解释生命的相貌，所谓的..

发现佛性也需要因缘聚合虽有此佛性，本来无灭生。但因迷悟故，随缘而升沉。佛性是什么？是本元心，是真心，是本初清净的那颗心，它无来无去，不生不灭。它像露珠，像水晶，..

第十章十二因缘观生死生死烦恼的根源在打完一个七之后啊，我们对于用功打七的方法，应该是非常熟悉了。就是先要认识到我们想要的“了生死”到底是怎么回事，生死根源从何而..

流转的因缘，是变化的母亲过去的一切，所有的时光都像流水一样，昼夜不停地流淌、消逝着。一切事物、一切现象都如水泡一样，生的生，灭的灭。人类死掉一茬，生下一茬，生生..

《阿弥陀经》曰：不可以少善根、福德、因缘得生彼国。净土往生，要须大善根、大福德、大因缘方可往生，但空念佛，如何生彼？经云：舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法时，在此城中有一位婆罗门，以耕田为业，娶了门当户对的妻子，结婚后刚满十个月就为他生了一名男孩，取名月光。光阴荏苒，月光逐渐长大，一日..

因缘的波光中藏着解脱的秘密相续迁流化，灭灭又生生。如水翻泡沫，似波光盈盈。当你注意观察自己的生活和身边一切的时候，就会发现一个非常有意思的规律，什么规律呢？就是..

第一章、心中心法1、传承因缘心中心法系藏密红教之法，东密也有传承。昔诺那上师曾在上海授与袁希廉。惜以该法系密部中上乘无相密法，在西藏须修二三十年有相密后，方可传..

周敦颐的佛教因缘宋道发引论周敦颐(1017—1073)字茂叔，原名敦实，因避英宗旧讳，改名敦颐，生于宋真宗大中祥符九年，卒于宋神宗熙宁六年，世称濂溪先生。着作今存者有《太..

疾病由来是药方，深知生死是无常。重刑受过悲牢狱，剧苦尝来厌革囊。念念弥陀休背觉，心心极乐愿还乡。何时得受清虚体，寿极河沙不可量。（病）mdash;mdash;省庵大师《劝修..

若知自性是众生，故愿度脱，自性是佛道，故愿成就。这种人是不简单，他知道《楞严经》，一切法不离开现前一念心性，一切法都是一念心性所现的假相，所以一切法都在一念心中..

极少闻见的《绿财神心咒》来了，见一面都是因缘具足，福禄亨通

昔时，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍。一日，舍利弗与大目犍连二位尊者于受食前，先观察地狱、饿鬼、畜生三恶道之苦，希望能藉此因缘，教化众生厌离生死，求于涅槃。当时目连尊..

无量寿经今得善本(夏莲居会本)之大事因缘——弥显本经即华严、即禅、即密；一切含灵依此度脱——(一九九○年十月宣读于日本第三届中日佛教学术交流会议)(1)净土第一经。《..

3、我的学佛因缘徐恒志(一九五三年八月)我原籍是浙江镇海，父亲治儒学，能文艺，秉性明达、慈厚，常常济人的贫苦，解人的危急，曾以薪水收入，节衣缩食赡养族中鳏寡老少的..

十五、记我与黄念祖老居士的一段校经因缘徐恒志北京黄念祖老居士是一位显密双修、宗教俱通的大德。他经净宗大德夏莲居老居士的嘱咐，发心解释《大乘无量寿经》(会集本，后..

十二、记徐老与吕香光居士的一段因缘1、吕香光老居士的心中心法缘之采访录那个时候我和大愚法师没有会过面，但是他在北京的声望挺大，影响也很大。有许多弟子、佛教徒都皈..

宏海法师：称念观音名号化解恶因缘