明珠仁波切极乐愿文

舍利人往生后烧出舍利子，一定是去西方极乐世界了吗?能够烧出舍利子，说明这人的修行还是不错的，也感得了加被的力量。但是，不能简单地认为烧出舍利子就一定是往生极乐世..

我们今生最大的幸福，就是遇到佛法我们今生最大的幸福，就是遇到佛法，而有机会改变自己现在与未来的命运。为什么大家都要拜师?因为佛陀已经涅槃二千五百多年，无法再面对..

财神是主财富的法门。有个汉传佛教僧人曾经问我：“僧人不能贪恋财物，为什么要修这个法?”我回答说：“你说的是对的，僧人不能贪财，不能有贪心，但是僧人也要生活，僧人..

佛教大乘经典《阿弥陀经》的一开始，佛说：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”现代白话就是：从这里(地球)的向西方向，距离十万亿佛土之外，有一个世界名字叫做..

言语不带刀，但却能够刺入人心。言语不带刀，但却能够刺入人心。前世常说妄语的人，今生就会常被别人毁谤或欺骗。比如有些人本身没有什么过失，但常常受到别人的毁谤。有些..

今天的仇人，也许明天会是帮助你最多的恩人无始以来直到现在，我们一直认为有个实有的“我”存在，这是日常生活中一切的依赖，因此对“我”特别珍爱，会对“我”执着。不可..

心灯长老心灯长老一生致力复建道场，建寺安僧，弘化一方2017年1月5日(农历腊月初八佛成道日)上午九点十六分，南京极乐寺上心下灯长老安详示寂，世寿86岁，僧腊74夏，戒腊68..

拥有财富之前先解决心灵对欲望的态度一个人若有福报，能获得多少财富都没有问题，因为财富本身并没有善与恶。但是，它的存在是为了让自己解决生存问题，行有于力，再去服务..

无法约束自己的身口意时，利益众生似乎变得遥不可及在西藏有一个比喻：一般染布是用白布染，即使染料放错了，将布取出来时，虽然不能染成想要的颜色，可总有点颜色染在上面..

爱延伸到六道一切众生之后，就是种“大贪”。产生烦恼的贪是什么?比如对孩子。孩子的学习不好，我跟着痛苦;孩子长大后的家庭工作，我也跟着烦恼。这种认为孩子应是据为己有..

无大喜无大悲，从容自在，如此，365天之后，才会是更有意义的一个辞旧迎新!辞旧迎新的告别与祝福，年年有，年年说。词藻的华丽，却仍然掩饰不了我们年复一年的相似心境。不..

让我们恳求释迦牟尼佛帮助我们远离贪嗔痴“随着2016年步入尾声、2017年即将到来，随着猴年行将落幕而雄鸡即将报晓之际，我想向所有钦哲基金会的护持者、义工以及为我们祝福..

学会尊重生命，才能拔除痛苦的根源编者按：听一位师兄讲起，孩子在学校里看见一只小刺猬往生了，便把它埋了还帮它超度(念了嗡玛尼呗美吽)。老师看见了，便有了下面的对话，..

面对自己(资料图)轮回里面没有自由，轮回的原因就是我执，而我执却是我爱执的部属、使者，所以我们应当远离为自己贪图安乐的心，甘愿为了利益众生而受苦。消除我爱执是大乘..

文：希阿荣博堪布以前做家具或房子的时候，要把一个楔子拆下来，方法是用另一个楔子去打它，这叫以楔出楔。手上扎了刺，用另一根刺去挑，就能把它挑出去。同样的，要初学者..

路灯下夜读的喇嘛师父我们小时候学佛法，经文就只有师父手中的一本，师父讲的时候大家用心听、用心背，然后把书借过来抄。那时候我们过午不食，把省下的给没有粮食的师兄弟..

创古仁波切(资料图)藏传佛法特别强调上师与弟子间的关系，弟子们内心里、修行上有任何问题，都会毫不保留地向师父报告。上师也会依弟子的情况给予不同的开示。这些简短的开..

转世再生不一定只在死亡后(资料图)文：宗萨仁波切佛教中转世再生的概念，主要是和心的连续性有关，而不仅只是平常所认为的转生进入不同身体而已。每件事物都是由于特殊的因..

我们生命要想往高处走，为什么要求生极乐世界?佛陀在经典里很清楚地说，如果你想把这个世界建成净土，这是着魔的想法。为什么呢?因为这就是五浊恶世，对五浊恶世要认清，你..

生意人如何做人做事(资料图)做生意就是要获利嘛，不获利就没有做的了，但获利要正当、要光明正大，不要用心术来做，做什么事情都要凭良心做。这是成功的第一要素，(这样做..

众生的根器、因缘不同，所以佛陀因材施教，传授不同法门，使不同特质、偏好的众生都能有适合自己的解脱之法。有的众生更容易对讲解空性的法门生起欢喜信心，佛陀便教他们“..

你羡慕着他的万贯家财时，他正羡慕你健康的身体。我们不要为了所谓的奢侈品，出卖自己的灵魂和身体，不要被它们所控制。世界上只有宝贵的生命，才是真正的奢侈品，是最值得..

阿弥陀佛金色身(资料图)设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。——《佛说无量寿经》这一愿是“各得真金色身愿”，大家想一想，这就是佛果地上加持的殊胜!你看看我们..

极乐世界七宝池(资料图)【白话浅释】佛对阿难说：极乐世界中诸菩萨、声闻或者其他人天众生若想要到七宝池中洗澡，水的深浅皆可随意自在，想要没过足就只没过足，想水到膝盖..

无明所引。弃觉逐尘。违远真体。故名曰背。返其去路。复使归还。斯之谓向。即指背娑婆而向极乐也。《佛说阿弥陀经疏钞》先看这一段。现在怎么理解这个背？返背而向，背就是..

很多在问，读诵楞严咒会不会往生极乐世界。答案是：能往生极乐世界，而且能十方佛清净庄严国土。下面是念诵楞严咒，往生极乐世界的好例子。延年法师，一生读诵楞严咒，自在..

释迦牟尼佛说极乐世界在娑婆世界之西，但是你不要执著它的方位，因为这要针对不同的参照系而言。比如天子定都长安，周边的诸侯分别从东、南、西、北来朝天子。从东面来的诸..

轮回就像处在针的尖端上，永远没有安乐的时候。佛陀在《念住经》上说：“地狱的众生感受地狱炙热和冰冻之苦;饿鬼们感受饥饿和干渴之苦;傍生道的众生感受互相吞食和被劳役之..

西藏僧人学经(资料图)一、西藏僧人学经情况是怎样的20世纪中期，哲蚌寺有学僧7000，色拉寺学僧5000，扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺各有3000——4000。大小辩经学院全藏区有..

让这个修持——以及我们所做的任何其他修持或事业——得以有分量的架构，便是所谓的“三善法”：前行的初善，是生起菩提心，亦即我们要为利益一切众生而来作为与修持的愿望..