密宗种子字大全

六、依止善知识不依师而成就者，经论无此开示。凡夫之见，自想由十地五道而成佛者，亦为不可能之事。以世间一切艺术，均有师承，而谓涅槃大道，无师自能成办，岂有是处耶？..

一、人身难得1.思维本体总于未生八无暇中，能逢正法，修习有闲，是名为暇。于此不能，是名八无暇处。无暇有八：一、地狱。二、饿鬼。三、畜生。谓于三途受苦，不得自在，不..

三、观六道众生的痛苦吾人于难得人身，今已得矣。既知一切无常，有生必死，死决定至，则死后如水干火灭乎？是不然，因业力牵引，有死有生，六道取趣，头没头出，亦可得决定..

四、信业果六道轮回，非如风吹萍叶，偶然聚散。是有黑、白业力所牵引故，于此应当深信。更应于黑、白业果，总相各别思维，励力取舍焉。1.黑业黑业分十：即身三、口四、意三..

五、明解脱道之胜利从于流转大苦海中，而获出离其苦，如得声闻、缘觉、圆满菩提，皆名解脱。但最初为证得解脱道之因者，始自修持暇满，应知不有修因无以证果。因者，当励力..

一、“密宗”的字面含义首先，我们简单地说一下“密宗”这两个字的含义。密宗和密咒是一个意思。关于“密”字，《大幻化网》里面有几种不同的解释，所以有二密、三密、四密..

八、发菩提心1.四无量心大乘最上觉道之发心，先从慈、悲、喜、舍建其根本，此为四无量心。是以清净自心作殊胜爱乐行，而对境又复广大之谓也。诸有以喜心、慈心为先；此说行..

七、皈依上师三宝1、生信为一切道之起源而修皈依，如上求师得依止已，当殷重启请，于彼如轨皈依。皈依以信为本，应有净信、欲乐信、决定断疑信之三种信心。谓初于师见其功..

问(6)：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；中观宗的性..

佛教本无门派分别，但在度众生中，因众生根器不同，产生了教法的不同。不同的教法形成了自己的特色，也就形成了自己派别。我们常知道的佛教法门派别有：禅宗、净土宗和密宗..

派系的提法不正确。派系是对同一事物各持己见。佛教的经典汗牛充栋，人们一般难以学习全（古时称学全者为“三藏法师”），因此按经典进行分类来学习，这叫“分宗”，象一个..

密宗，我国释教宗派之一，由僧一行开创。包括真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、隐秘乘、金刚乘等宗派。释教密宗归纳了各国家区域密宗的传承。密宗起先是有融合了我国道教内容..

佛教讲“四谛”——苦、集、灭、道。现代人觉得这个太基础，不时髦。四谛的核心是啥？是苦。没了“苦”，“道”就成了无根之木。因此，凡讲修行就必须要讲到“苦”。有位高..

佛家养生修炼的办法能够概括为以下几个方面：1、禅定修习禅定能够祛病看病，禅定达到“止”的状态，能使人身心“轻安”——轻快安恬，享受到一般人未曾尝受过的美好安泰；..

疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..

中国这两千年来，佛教传入中国之后，能够达到明心见性、见性成佛这个层次的人，我们估计应该超出三千人。这个成就不得了，确确实实超过印度本土，到这么高的层次，两千多年..

三想破瓦法是密宗特有的，也是莲花生大士亲自传授的法门。三想指中脉为道路想、心识为游客想、西方极乐世界为去处想。要有这三种坚定的信心。现在也有很多练习三想破瓦法的..

密宗的四种法门：息、增、怀、诛四法，又称为四种护摩。息法即息灾法，又称为寂灾法，指的是消除外在的灾难、阻障、烦恼及罪业等的修法。修息灾法，可以去除贪、嗔、烦恼，..

多识仁波切答:禅宗的“见性成佛”单就“见性”二字讲,指获得性空正见。获得性空正见是成佛的必要条件,但不是充分条件。佛不但要有见性智慧,还要有以福德资粮为因缘的报身、..

密宗（佛教宗派）密宗，中国佛教宗派之一，由印度舶来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与..

密宗是一个完整的理论体系，绝不是念咒或者念经的问题。密宗在理论上来说，是显宗理论的进一步深化、细化。我们研究过显宗成佛理论或者转世理论以后，就会感觉到有些地方说..

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有一年，一支英国探险队进入撒哈拉沙漠的某个地区，在茫茫的沙海里跋涉。阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。口渴似炙，心急如焚......大家的..

有一个男的，没考上大学，父母就给他找了个老婆结婚了，结婚后就在本村的小学教书。由于没有经验，不到一周就被学生轰下了台。回到家后，老婆为他擦了擦眼泪，安慰说，满肚..

佛陀在世的时候，有一个比丘尼叫莲华色比丘尼，这个比丘尼是在整个尼僧团当中，是第一个证得阿罗汉的比丘尼。莲华色比丘尼成就阿罗汉以后，在小乘的阶位叫做无学位，所作已..

六祖慧能大师六祖诞生唐朝时候，在岭南新州地方(今广东省新兴县)，有一位原籍范阳(今河北省宛平县)的卢行瑶先生，本是高祖武德年间(公元618—626年)的官吏，因贬官削职流放..

动物有没有“报恩思想”，好像谁也说不清楚。但是动物的“报恩”行为，自古以来，在中外史籍中都记载了很多。我们熟知的“衔环投珠”的故事，大概是最脍炙人口的历史佳话了..