末法时期万魔出动

批评我们可以将命名的精神用在另一种形式的厌恶上：“批评”。许多人都会严厉批评自已和他人，却不太了解批评的过程。借著禅修的专注力，可以观察批评如何在心中以想法和话..

为匮乏的心命名当我们能观察“匮乏”和“贪婪”而不加以责备时，就能学会觉察人性的这个面向，而不陷入其中。当它出现时，我们能充分地感觉它，为经验命名：“饥饿”、“匮..

贪婪和匮乏欲望有两个最痛苦的面向，分别叫“贪婪”和“匮乏”。因为我们说的“欲望”有许多意思，最好能加以区分。有些欲望是有益的，例如希望他人幸福的欲望，想要觉醒的..

第7章为魔鬼命名懒惰和昏沉是正午之魔，每天午餐后就来报到，当我们驱除其他魔鬼之后，骄傲之魔就会偷偷出现。在许多古老文化中，巫师为可怕的东西命名，是让人开始有力量..

现在的众生是末法的众生，业障很重。对比自己，会发现我们就属于业障重的众生。烦恼妄想特别多，心想宁静下来，想制心一处得禅定都很难。一修行，不是昏沉就是掉举。看经典..

开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分別清楚，不要着魔。色、受、想、行、识五蕴，每一蕴都会产生虚妄的魔障。修道的时候，你..

净空法师：魔要破坏佛法，用什么方法？我们用什么态度对治？

净空法师：在念佛堂里魔障现前，应该怎么办？

净空法师：把菩提心忘掉修善事也是魔業

过去有一位和尚道友，他学画画，他的画本来就不怎么好。有一次他平静地用心作画，他一静下来，他在静中看到一幅好画，提起笔就把这意境画下来。在他作画的时候，正好有一位..

信仰的“魔桶”与破执●雪漠最近，我写过一篇文章，叫做《“念佛往生”的误区》。此文一出，就被凤凰网华人佛教“观点”栏目推荐，引起反响。但是，对于文中观点，读者们各..

“疯话”雪漠:是佛是魔？●雪漠近来，关于“雪漠”的报道很多，传言也多，误解更多。其中，不乏妖魔化者。或说雪漠是佛，或说雪漠是魔，其实都是扯淡。今日，咱自剖肚肠，..

佛经隐藏最大秘密曝光，佛祖释迦牟尼末法时代惊人预言，竟这样预言中国的在今天慢慢地实现！

问：悟妙法师，您好！请问如何在日常的生活当中控制情绪，如何降伏心魔？悟妙法师：我自己的感觉这是一个比较长的过程。但是现在，有些心理学跟我们的佛法比较靠近，它有几..

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4、能入佛、能入魔佛法就是妙用自在，一切无住，能入佛也能入魔，什么事皆能干，只要于人有益而心空无住。光能入佛不能入魔也不行，入魔不是做魔王，而是表示无所拘束，纵..

修行需要经的起“魔”炼——节选自卢志丹居士《日常生活中的佛心》很多人在了解到佛法在现代社会的殊胜作用后，决心学佛修行。但是你准备好了吗？所谓“不经一番寒彻骨，怎..

末法思想与房山石经魏承思中国佛教的末法思想形成于北朝至隋代。经过北朝的废佛运动打击,佛教徒中产生了一种“末法”思想，认为当时已经进入了末法时代。信行(540一594)创..

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到了末法时期，魔王的徒子徒孙将会穿着袈裟破坏佛教

第五十九节只可入佛不能入魔《华严经》：离世间品：普贤菩萨言：一切魔宫殿是菩萨园林。《维摩诘经》：维摩诘谓须菩提曰：为与众魔共一手，作诸劳侣，汝与众魔，及诸尘劳等..

第三十六节树下魔军、落堂自在一、树下魔军黄檗曰：『如来藏，本自空寂，并不停留一法。故《经》云：诸佛国土，亦复皆空。若言：佛道是修学而得，如此见解，全无交涉。或作..

魔与佛张尚德有道友问：「学佛要成魔吗？魔和佛的分别在哪里？」尚德回答：「不知魔，不能成佛。」因为佛是救人的，能真救人，特别是能救魔，才是佛。要能真正救大魔，才是..

现代人把这个婚外恋，还认为是一个很浪漫、很时尚、很现代的生活方式。不了解这里面造作的罪业有多深重，对自己、对家庭以及对自己后世的严重后果，都不了解。所以我们要有..

这个菩萨道里面特别强调忍的力量，超过持戒、精进、禅定一切力量，能忍之人就是大丈夫。这个忍分为两种：一种是众生忍，一切众生骂我，打我，诽谤我什么，如如不动mdash;md..