佛化人生的实践价值与方法论宏明法师(1997年7月22日)生活禅夏令营在我们佛门里是一个新鲜事物，这个名词听起来非常亲切，这弘法形式在现时代可以让更多的人了解佛教、减少..
透视方向感受佛法真谛中国佛学院讲师静波法师学佛是一件容易的事，同时也是一件艰难的事。当我们从“佛”的字面意义上去理解的时候，我们会发现：“佛”是由“人”和“弗”..
生活禅是大法门《人生修养的四大选择》讲座前的题外话净慧大和尚(2000年7月23日)对于生活禅，讲来讲去还没讲透，我想这个题目永远讲不透，因为我们的智慧有限、认识能力有..
新加坡的佛教现状新加坡比丘尼文静法师大家都知道，新加坡是一个很小很小的国家，人口不到300万，面积包括填海的部分在内也不足300平方公里。但是，从人口和面积来看，新加..
和营员们谈谈业力与命运妙华法师(1999年7月24日)绪论这是个好题目。因为这个题目可以解决很多人思想认识上的烦恼。其一，有不少人认为佛教强调业力，一个凡夫谁能不受业力..
生命的安住与回归宗性法师(2000年7月24日)大家来参加夏令营，就是要学习生活禅。老和尚对生活禅有精辟的开示，就是在生活中修行，在修行中生活，可以讲这是生活禅的纲领，..
佛经漫谈净慧法师我今天讲的应该叫做佛经漫谈。我们要了解佛教、学习佛教、奉行佛教，就必须对佛经的一些常识性的东西有一个基本的了解，我觉得这也是不可缺少的。一佛经有..
修学佛法的正常途径福建闽南佛学院讲师济群法师经常有信徒或佛教爱好者向我提出这样的问题：怎么样学佛，怎么样修行。对一个初接触佛法的人来讲，要选择怎么学佛，怎么修行..
面对死亡中国佛学院研究生怀进法师今天能够获此殊缘，和大家一道欢聚在河北赵县的人间净土——柏林禅寺，参加第六届生活禅夏令营，我感到非常的激动和自豪。昨天当我踏进这..
入世与出世圣凯法师(1997年7月25日)尊敬的净慧老法师、各位法师、各位同学：这是我第二次跟大家共同探讨佛法。佛法讲因缘，我们今天能够在一起，都是有宿世因缘的。有一句..
着欲不自觉，以何悟其心；当观老病死，尔乃出四渊。mdash;mdash;大智度瓷卷十七middot;释初品中禅波罗蜜此偈是说，若有人沉缅于男女的情欲而不自觉，该如何使他醒悟呢？最..
这个地方重点在这四个字，知心无念。我们一念心，每个人都很复杂，有很多很多的妄想，但是你一定要知道，这个妄想都是不真实的，这个很重要，站在本来清净的角度来对治妄想..
佛陀在《诸法集要经》中说：若见造非法，生劣心随喜，由彼无智故，受苦复过是。如果看见别人造作非法的罪业，我们对此产生恶劣的随喜心，是我们自己没有智慧、愚昧无知的缘..
西宁，众多游客西部游的起点城市，来到这里首先要打卡的人文景点，肯定是塔尔寺。作为宗喀巴大师的出生地，青海藏传佛教的第一大寺院，每年来朝圣的信徒数不胜数。作为游客..
三皈五戒开示净慧老和尚(2004年7月24日)各位营员：今天这个活动是一个结缘皈依。所谓结缘皈依，原则上，也不登记，也不填写皈依证，大家通过这个仪式，与三宝结上一个善缘..
修行八事《增一阿含经》三八二经：一时，佛陀与五百大比丘浩浩荡荡地进入摩竭陀国的江河边，佛陀看到滔滔江河里漂浮着许多大大小小的木材，于是借机说法，他问比丘们：“你..
净慧大和尚三归五戒开示(2001年7月24日)今天的归依可以叫做结缘归依，有的人有归依三宝、建立佛教信仰的要求，也可能个别营员暂时没有这个要求，不论有无这个要求，都参加..
坐禅开示明海大和尚明契法师(7月24日上午)明海师：按照我们的计划，今天还有一天的禅坐。你们不要怕，你们已经有过两天的经验了，所以在今天的禅坐中，一定会有比上两天更..
对治恶人《增一阿含经》200经：有一天清晨，佛陀与阿难着衣持钵，进入舍卫城迦兰陀竹园托钵乞食，这个时候，提婆达多也进入城中乞食。佛陀在巷到转角处看到了提婆达多，就..
生活禅，禅生活净慧法师今天简单地和大家讲一讲生活禅和禅生活。这是个老题目，也是个新题目，要讲好这个题目并不容易，同时这个题目恐怕永远也讲不完。我说这个话的意思，..
布施得当《增一阿含经》三一〇佛陀在舍卫国祗树给孤独园时，曾对诸大比丘们开示：“有五种布施不能得到福报。哪五种呢？一、以刀剑布施他人；二、以毒药布施他人；三、以野..
净慧老和尚开示禅修(2003年7月22日上午)我想我们来参加夏令营的每个人要对自己有个要求。在开营式的时候你们都有一个宣誓，那个宣誓就是对自己提出一个要求。自己有要求就..
明奘法师禅修开示(2004年7月22日)今天上午的禅修，由我和大家一起进行觉知力的训练。我们大家想想看，觉知力的训练应该从哪里入手呢？。现在我们把手表、念珠都摘下来，身..
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