【俱舍论颂疏】由渐耽味,地味便隐。从斯复有地皮饼生,竞耽食之,地饼复隐。尔时复有林藤出现,竞耽食故,林藤复隐。尔时有非耕种香稻自生,众共取之,以充所食。此食粗故..
问:满一上师:出世法和世间法如何圆融?不能两全时如何办?怎么看待世间的不正之风?答:佛法分两个方面,第一个就是世间法,就是在离开肉体成佛之前这一段儿,生活、处世、..
问:满一上师:如何理解慈悲和智慧的关系?答:其实慈悲和智慧在根本上是一回事,它是一个问题的两个方面。智慧是开悟了——对世界的真谛有了正确的认识;慈悲呢,有了智慧才..
财富是每一个人都希望的,不过君子取财,取之有道。以佛教里面的发财方法,我提出六点来说明,其中前三点是一般世间所共有的发财方法,后三点是佛教发财的方法。①勤劳“黄..
种下幸福的因,才有幸福的果每人个都想得到幸福,幸福有它的因,才能得到幸福的果。一、不贪常舍。不贪求不义之财,不义之财,难以长久。常舍济与贫穷,舍孤寡老人,舍病苦..
黄檗希运禅师黄檗希运禅师有一次到厨房,看到典座(负责煮饭)就问道:“你在做什么?”典座:“我正在盛禅僧吃的米。”黄檗:“每天需要多少米?”典座:“每天三餐,约吃两..
佛教圣地五台山清凉法界吉祥地,曼殊佛国光明天,因缘际会法筵启,海众云集召群贤。2016年8月25日-27日,五台山文殊信仰暨能海上师诞辰130周年国际学术研讨会将在五台山隆..
佛法是对治、降服烦恼的方法,但是讲到对治烦恼的时候,有些人误以为是压抑烦恼,刻意地压抑自己的情绪,刻意地不生气等等。有些人的确寻求的也就是这种暂时让烦恼消失、逃..
问:很多世人不理解,修行人为什么放弃对有血缘的至亲骨肉的依赖,去选择依赖上师三宝?答:我们在来到人世的最初之时,赤条条地独自出生,在死亡之时,也是赤手空拳独自步..
问:开悟是不是需要很高的智慧?开悟真正的因是什么?答:我们一切的改变和证悟,其加持的来源无非包括在三大传承中,所谓的“三大传承”,即是如来密意传、持明表示传、补..
问:凡夫分别念非常多,这样如何能做到视上师如佛?答:对于上师的看法,皆是自己内心的映照。飞锡法师云:“鼻有墨点,对镜恶墨,但揩于镜,其可得耶?好恶是非,对之前境..
问:学佛必须依靠智慧进行抉择,但为什么又必须依赖传承上师的加持和信心呢?答:我们学佛法一定要讲“加持”,如果不讲加持、不讲信心,那就是世间的学术研究,充其量只是..
清定上师德相我的剃度师,是上海的定公上师(清定上师),五台山的海公上师(能海上师)也是他的师父,等于说我们师徒三辈,(我是)第三代的。在五台山,我亲近的是海公上..
问:很多世人不理解,修行人为什么放弃对有血缘的至亲骨肉的依赖,去选择依赖上师三宝?答:我们在来到人世的最初之时,赤条条地独自出生,在死亡之时,也是赤手空拳独自步..
问:对于内心狂乱而难以遏制的贪欲,能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心?索达吉堪布答:世间一切贪欲享受都有永不满足的本性,人们越享受欲乐,贪欲之心也会越增长,《..
初用心的通病,就是妄想习气放不下来。无明、贡高、嫉妒、障碍、贪、嗔、痴、爱、懒做好吃、是非人我涨满一大肚皮,哪能与道相应?或有些是个公子哥出身,习气不忘,一些委..
问:开悟是不是需要很高的智慧?开悟真正的因是什么?答:我们一切的改变和证悟,其加持的来源无非包括在三大传承中,所谓的“三大传承”,即是如来密意传、持明表示传、补..