大恶病中，戒为良药；大惊骇中，戒为守护。──大智度论卷一三。释初品中尸罗波罗蜜义戒是日子的标准，故在很多经典中，都能够发现对“戒”的强调和注重。因而，这个偈子说..
西汉时，在四川成都，有一个隐士严遵，他每天挣到一百钱就关上店铺，开始读书。当地有一个富人罗冲，见严遵生活清贫，就要接济他，给严遵送来钱粮。严遵谢绝了，他对罗冲说..
给大家讲一个佛陀在世时的故事：一次法会，很多人来听佛说法。有两位好朋友，也是邻居，各自带着自己的妻子来参加法会。一位男主人好好地听法；另一位则想：正好借此机会，..
唯识学把造业的过程，依据初、中、后来说明业力的轻重：一、造业前：造业前的意乐很重要，意乐即是动机。有些人造业前心的意乐很强，譬如他要去拜佛、念佛，谁也不能阻碍他..
由于释迦牟尼佛以悲愍心特别地留这部《无量寿经》作最后的救度，就能够知道这部《无量寿经》就是末法众生大总持的一个拯救法门。总持就叫陀罗尼，一法具一切法。末法众生病..
省庵大师就告诉我们：舍就是去去掉邪的发心。邪的发心，前面就讲，不要去向外面去求名闻利养。末法的时候这方面的修行人很多，他都不观照他的己躬下事，只是在外面做了很多..
善导大师在注解上品下生的条件时只有一个但发无上道心。由于发菩提心的功德很大，就把这一念发心的功德回向往生，能得到上品下生的位次，哪怕其他的修行一概都没有做。但发..
面对盲点只有一个方法，就是把生命归零。因为你在枝末上，你根本没办法跟它对治的。就是说那你先把生命、把心带回家，你回光返照，看看你从什么地方来，看看你生命的原点。..
一日禅：收获多少不是成败的唯一标准年轻时，不懂得；中年时，舍不得；有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味；有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。人生苦短，要来..
辨体一实相印（十如是）下面看辨体，辨释这部经典的体性。一般表述，是以实相为体。（中略）这次就具体地针对这部经来理解一下什么叫实相。实相印，印就是符印。这个印下去..
《无量寿经》在大乘佛典当中的独特地位，尤其是十二次的翻译的情形，我们就看到这部经典的重要性。这种重要性从两个方面可以得到启示：第一，这些西域和印度来的翻译大德，..
《净土三经》净土是指清净国土、庄严刹土,是清净功德所庄严的处所。西方净土思想是依据佛陀在耆闍崛山所说《无量寿经》、王舍城所说《观无量寿经》、只树给孤独园所说《阿..
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