末那识与意识的区别

恒常不灭是说永恒存在，不会消失，即原来就“有”的。不生不灭相对于涅槃，也是指后世修为，恒常是指先天，先天即“有”，也能够说那个“道”的存在！“人生五十载，去事恍..

慈悲是什么意思？慈悲和善良的区别慈悲，是慈与悲的合称，是一种高级善、德行的表现。「慈」是给予快乐，愿给一切众生安乐；「悲」是拔除痛苦，愿拔一切众生痛苦。合起来就..

我们都会说要走“中道”或者“中庸之道”，然而每个人的头脑对这两个词的理解都是不同的，所以人们走的中道和中庸之道其实是相异的。有些人理解的中道和中庸其实是平庸、无..

讲到十番显见，因为《楞严经》文义特别的艰涩，有时候转来转去，就转进去了，好像捣不清楚一样，四个字一句话，有的尚可以一目了然，有的一个字代表一个意思，一个内涵，四..

农历二月廿一日，恭迎普贤菩萨圣诞。这座以大行大愿而出名的菩萨，在我国乃至整个东南亚都颇具人缘，作为四大菩萨之一的普贤又有何特别之处？化身拾得无人识据史书记载，我..

天人转世轮回为鱼，佛陀揭秘无上残酷前世因果！因缘果报，不因贵贱有所区别

佛教的乞食法绝对不是讨饭能杰法师一分钟告诉您区别

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“跑得了和尚跑不了庙”，寺、庙、观、庵，有什么区别？

意识形态化、草根化和知识化——汉吴佛教文化形成的三种途径扬州大学佛学研究所李尚全[内容提要]佛教在汉吴时期，通过意识形态化、草根化和知识化三条途径，以翻译佛经和着..

潜意识不是修持的目标陈士东时下，气功界有一大群人大力提倡感觉，认为修持应“跟着感觉走”，一切的一切让潜意识支配。感觉可信吗？潜意识万能吗？更有甚者，提倡什么“一..

禅与日本人的审美意识[日]柳田圣山魏大海译日本人的审美意识中包含着禅宗影响，这已成为一种国际性观念。而首先意识到这一点并因此而出名的，是美国上世纪末来到日本的美术..

问：弟子学佛十个月，念了几万声佛号了，起初是口念耳听，现在是口念心听，心里非常愉快，但跟心念心听有什么区别？还有弟子内心流露发愿宣说无量无边阿弥陀佛的大慈大悲，..

居士：《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有“国中天人”、“国中声闻”、“国中菩萨”，请问这些有什么区别？法师：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所有..

大慧宗杲禅法心要三、用功原则4、离心意识用功夫心意识以分别、执着为义。分别，即分别二边，远离中道；执着，即执着我法，昧于空性。众生无始以来一直与心意识打交道。殊..

居士：“色不异空”和“色即是空”有什么区别？法师：这是《心经》的两句经文。“色”就是身体与森罗万象的色法，是现象界的种种事相。“空”是指诸法的体性。第一句“色不..

进入扩展的意识：近行定进入扩展的意识：近行定禅定境界和消融境界的入口，都是心和心智的安定，称为“近行定”。祈祷或禅修中最早出现的强烈当下感和安定感的境界，就是近..

第9章灵性的云霄飞车:拙火与其他副作用光或异象的炫目效果，狂喜和能量的强烈释放，都是美妙的标志，表示旧有微小生命和身心结构的崩解，但它们不能产生智慧。我们要如何理..

“姐妹”和“姊妹”，有何不同？一字之差，区别还真是不小

主体意识与主体解脱的悖论超越之道——禅宗六祖的思想启示周齐(中国社会科学院世界宗教研究所)历史地学术地看，佛教是以提倡从诸苦中觉悟而得解脱为特别标榜、并因此而流行..

如何区别骗子与信仰者？◎陈亦新：如何区别骗子和信仰者？●雪漠：我的长篇小说《西夏咒》出版之后，许多读者对其中的关于反思宗教的内容很感兴趣。书中有两种打着宗教烙印..

保持警觉，区别真假明空人不能改变过去，不能预知未来，就连当下也不在人的控制之内，因为每个当下都在不断成为过去，想留也留不住。所以，对于所有的妄念，你都不要执著它..

问：念地藏菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛名号有什么区别？大安法师答：念地藏菩萨名号功德，大家可看看《地藏菩萨本愿经》。念观世音菩萨的名号功德，看一下《普门品》，念阿..

问：念佛到一心不乱和念佛三昧的区别是什么？大安法师答：一心不乱是从功夫上去说的，一般分为事相上的一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是降伏烦恼，得到禅定，但是他没..

天魔与天神有什么区别？天神是有福报的天界众生，佛教称为天众，无色界、色界与欲界诸天都有天众，他们大多是修十善业或净业而得的果报，诸天神都有高大庄严的身相，且身体..

佛与凡夫的区别在那里？294问：在＜楞严经＞第二卷中，佛祖用垂臂、举臂来比喻说明阿难及大众是遗失真性、颠倒行事的，请问，到底众生的＂颠倒＂颠倒在哪里呢？高月明：首..

宏海法师：念阿弥陀佛与念观世音菩萨有何区别？