无畏布施

布施供养获福无量在汉地，有人在布施时，会怀疑行讨对象的真假，其实，如果我们已经产生布施之心时，就不要担心布施的对象是否值得布施。因为，我们的心很纯净的话，布施出..

布施的果报有三种差别请大家打开讲义第八十九面，我们讲到菩萨道当中呢，如何来修学布施的方便。佛教的基本思想，是建立在诸法因缘生，因缘生就是说，你的过程是很重要的，..

发心法布施非常好，发布佛经原文或法师讲座文章都很好，是在做法布施，是在弘扬佛法，利益大众，利益众生，值得赞叹。但，法布施尽量做到无漏，无漏最好。举例说明：早上，..

问：凡夫人有可能修持三轮体空的布施吗?索达吉堪布：凡夫人对物质有深重的实执，但在修布施度时，应以理智观察抉择：所谓的色法不过是因缘聚合的假立显现法，安住诸法本来..

受者更多的是为了成全布施者。王舍城附近的萨卡罗村子里，住着一位吝啬的富翁，名叫乔尸罗。有一天，他想要和太太一起烘焙一些糕饼，但又担心别人要来分享，所以就选在房子..

1现在世间难民很多，他们没有吃的、没有穿的，没有居住的房子，迫切需要财布施，社会上不少慈善事业家都已经在做。但是众生为什么会遭这些苦难，这知道的人就不多了。2佛知..

一说到供养，首先想到的是初一、十五，许多寺庙都有给佛、菩萨上供的习惯。还有，天天吃饭之前，我们都要供佛，三德六味，供佛及僧。所以，供养也是修行的一种方式，这种方..

每个人的福报因缘都是有定数的有一次，佛陀到三十三天去向删兜率说阿毗达摩(论)。他是佛陀母亲逝世后往生成的天神。这时候，在三十三天上有一位天神，名字叫做因陀伽。因陀..

过去，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园止住时，曾为大众开示：“善信檀越发心布施时，有四件事能具备布施的功德。哪四件事呢？一、选择适当的因缘，不在不适合的情况下布施。二..

布施不也是行善积德吗?为什么独独把它抽出来专门细讲呢?呵呵，行善积德是世间法的称谓，而布施是佛法的称谓。在解决欲望这个难题里面，佛法比世间法更专业更透彻也更圆满。..

尽量别剩饭，别浪费东西。若是你实在剩了、腐烂了也没事，你可以发心，念一遍“嗡阿吽”“嗡嘛呢呗咪吽”布施给饿鬼道的众生。“嗡阿吽”是代表三世诸佛的身口意，念“嗡”..

物质环境里，你要取、你要执着，你的心就不清净;“取”就是有求的意思，我要想求。譬如我们的物质生活环境，总想要改善、总想要把生活质量提升，有这个念头，而且不断的还..

我们在先前的讨论中曾谈及，该如何合理地回应别人所带来的身体伤害，以及该如何以安忍心对待他们。但重要的是，千万别误以为寂天菩萨是在教导我们对伤害弃械投降，或是我们..

布施得福报(资料图)很多人享有福报的时候，常常心存骄慢，不管拥有多少，总觉得不够。就算他得到整个世界的财富，还是不断拼命贪求，心中永远没有满足的时候。有的人虽然有..

我们所有的凡夫啊，都是有妄想、分别和执着。我们都有分别心，这个《金刚经》里说了，“一切贤圣皆以无为法而有差别”，这个无为法是什么呢？无念、无住、无修、无证之者，..

贫穷的人有七种布施贫穷布施难。然而，佛陀告诉我们不用财物也能布施。称无财七施：一：和颜施。对待一切人我们要和颜悦色，笑脸相待。二：言施。言施包含法施和无畏施。就..

如果要布施，应该以何种心态来做问：菩萨戒中对于求布施的众生皆给予所求，但是如果遇到怀疑的情形时，是否还要满足其所求?如果要布施，应该以何种心态来做?嘎玛仁波切答：..

【是故佛说菩萨心。不应住色布施。】为什么讲忍辱，一下子又跳到布施来了呢？就是今天讲课一开始跟大家提醒的，金刚经布施、持戒、忍辱，是一贯连下来的，不像现在的文章条..

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有一天向比丘们开示：如果有善男子、善女人，能在八种因缘下行布施，将获得殊胜功德，是哪八种呢？一者，善于观察适当的时节因缘而行布施。二..

觉醒法师：布施得福新年新始，大家纷纷来寺庙礼拜求愿，希望佛菩萨保佑身体健康，家庭幸福，亦有祈求事业一帆风顺，财源广进，恭迎财神更是许多人在新年期间必做的一件事情..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：《楞严经》有个特色，从来就没讲过让人家布施供养，为什么？因为修学《楞严经》的人，佛学基础已经非常好了。在前面布施供养，早已..

布施有财布施、法布施、无畏布施。财布施能获得财富，法布施能获得智慧，无畏布施能获得健康长寿，但这都只是暂时的利益，究竟的利益是解脱成佛。布施波罗蜜多是指要获得圆..

如何布施最得利益(资料图)佛教历来提倡布施，通过布施可以积累福报，在未来享受富足的生活，修行人布施则可以积累成佛的资粮，因此，许多佛教徒都很喜欢布施。可是布施的行..

开示：圣空法师摘自《51届楞严法会》答：我们托钵乞食的时候，我要了二十多家都要不着，回来之后徒弟都要着了，这个时候看出来了，师父徒弟是平等的。我没要着是我的业力，..

一信徒问师：师父，佛已经在《金刚经》上说“一切有为法，如梦幻泡影”，为什么我们修行还得去布施积福呢?请您慈悲开示。师答：有为法和无为法的区别主要是从菩提心上来说..

《大般若经》(资料图)《大般若经》说：应以无舍而为方便，圆满布施波罗蜜多，施者、受者及所施物不可得故。“布施”就是帮助别人。“波罗蜜多”就是到达解脱烦恼的彼岸。“..

富贵是用恭敬心布施财物得来的果报。而福大小完全在下面这四个因素：（一）布施的东西，（二）布施的对象（三）布施的心地，（四）布施的时间《四十二章经》上说：“贫穷布..

布施得福德(资料图)如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众说布施法，有三十七种：以信重心而行布施。当得离众嫉妒，人所崇敬。依时施。得三业清净，四时安隐..

欲望极大财乏时，是未布施供三宝，恶业利刃轮自己，今当精进作供施。世间有各种各样的人：有些人财富不多，但欲望特别大；有些人欲望不大，但财富特别多；有些人欲望和财富..

有一次，波斯匿王来拜会佛陀，向佛请教：“世尊!假如我要行布施的话，该布施到什么地方呢?”佛陀回答说：“大王，只要你心存欢喜，布施到哪里都可以呀!”南传佛教托钵乞食(..