无畏布施得什么果报

堕胎的果报非常可怕，不仅影响夫妻间的感情，造成女方身体和心理上巨大的痛苦，而且将来还要受地狱之苦报。堕胎是杀生之重，而这生命在你腹中，自己的骨肉你可忍心？作人要..

今日一文主要是讲解打胎真的有因果报应吗。对于打胎之事，各位缘主或多或少知道，这事情并非是一件善事，不然也不会关心相关堕胎以后的因果与报应的影响。堕胎对人是有影响..

这一篇文字整理，为大家讲解常见的堕胎10大果报。经过诸多缘主堕胎后的经历，师傅在超度过程中所遇整理而成。堕胎10大果报之一：感情不和，堕胎前后两个人感情变化明显。堕..

第六意识扮演的是我们所强调的受用缘起，它受用果报的时候是经过受、想、行、识四个阶段。我想这四个蕴，大家学过唯识的会知道，想是一个重点，就是你心中的分别对我们这个..

四无畏，又作四无所畏，指佛陀说法时具有四种无所惧畏功德。（一）一切智无所畏：佛于大众中明言我为一切智人而无畏心也。大众说法无畏，作师子吼，说法无畏。不论你是什么..

不久，琉璃王第二次又带兵征伐释迦族，途中又遇到佛陀坐在枯树之下，只得再回军；当琉璃王第三次出兵的时候，还是遇到佛陀坐在枯树之下，他仍然下令回军；琉璃王第四度出军..

炎炎夏季，从街头走过，在不经意间抬头低头，你都会看到女性肆无忌惮的穿着短裤、超短裙、吊带裙、露背装、露脐装招摇过市，真的为她们感到汗颜啊！现代人的耻心已基本无从..

一般堕胎多的人障碍多、疾病多，莫名烦恼，遇事不顺，夫妻关系、亲子关系不好。这些都是堕胎恶业的果报。该怎么解决这个果报呢？用中国文化智慧教的方法——转化。转罪业成..

编者按：今天这篇故事，出自《众经撰杂譬喻》。《众经撰杂譬喻》，比丘道略集鸠摩罗什译譬喻经典而成，分为上下两卷，共计四十四篇。佛法就是因果，经云：“假使百千劫，所..

一、自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的..

这3句话因果报应很大，无论你学不学佛，都不要再乱讲了

以前没怎么想过生命的问题，学佛后才开始认真地思考，细思极恐：每个人从出生开始就是在奔向死亡的路上了。如果人终究要死，那活着又有多少意义？如果没有多少意义，人为什..

虽然果报现前有前后时间上的差异，但是它不离开一个原则：都是我们的心随着所遇的人事环境，而显发的一种对境。对就是应的意思。对应出来的东西，都是这个原理出来的。那么..

外道说善和恶就像我们讨斋饭一样，我的善可以迁移到你的身上，我的恶也可以迁移到你的身上。然佛陀说，没有做过恶业，不可能遭受苦果；做了恶业，除非忏悔，否则不可能不遭..

邪淫指与自己的配偶以外的人的性行为、手淫、阅读或散布色情内容、非正常性行为、非己妻之处女、在寺院或佛堂的性行为。1、比较严重地损耗福报，人的应得的地位、财富随之..

人有没有来生？有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生？这是迷的断灭见。也有人说，人有来生，一颗种子种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做..

天人转世轮回为鱼，佛陀揭秘无上残酷前世因果！因缘果报，不因贵贱有所区别

《优婆塞戒经》这部持五戒的经说报有四种报：第一种是现报，也就是你今生做的业，现就受报，现世现报，现在这个时候做的业马上就受报。第二种是生报，今生不受了，转一生，..

什么是因缘果报在佛法中有很多概念是我们一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知识，那么我们就不可能正确的掌握和运用佛法的道理利益自己和他人。这其中最重要的一个观..

人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”，所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道..

不仅是人，凡是有生命的生灵，小到一只蚂蚁，都是贪生怕死。而且一切众生，个个本具如来智慧德相，皆有佛性，杀害了他们，就等于杀害未来诸佛。所以杀生所得业报，常在三恶..

一、人生对生死应有什么看法？人对于生死毋须害怕，只要以平常心来面对，自然而来，自然而去。生，也未尝可喜；死，也未尝可悲。生，是死的延续；死，是生的转换。生既未尝..