佛法所说的“无我”是什么意思?“无我”佛教的根本教义之一。指外道所执的“实我”及凡夫所妄计之“我”是空无的;为三法印之一。佛教认为,世间万象包括人皆由因缘和合而..
「我」与「无我」是佛法里面一个很重要的题目,因为佛法在在处处都在讲「无我」,可是「无我」是不是究竟法呢?先来说明「我」这个题目,「我」可以分成二大类:第一类是佛..
佛法的核心思想就是“无我”,可是对于初学佛法的人来说,一个活生生的我明明就摆在你的眼前,怎么能说是“无我”呢?那么,既然有我,为什么这世上有很多事我们都无法做主..
弟子:打坐怎么才能坐久?师:一、打坐想久一定要坐势稍微有坡度,后面比前面略高二到三寸,这是防止重力后倾压住尾脊骨,时久易致任督二脉受阻;二、要过午不食,肠中不得有..
“无常”与“无我”是指一切事物都不会永恒存在,都会经历一个从产生到灭亡的过程。“无常”一词出自《杂阿含经》。意思是说,一切事物都不会一成不变,都会经历从生到灭的..
无我,世间万法,自时间上看,生住异灭刹那不息,找不出永恒和常住;自空间上看,因缘所生法,赖众缘和合而有,无真实之万物,亦无真实之我。在佛法上说,所谓我,只是四大..
一、前言街上的大楼不是凭空出现的。首先,建商想盖大楼来赚钱,有了这个“动机”之后,就开始找理想的地点、筹钱买地,而后开始规划,设计蓝图、刊登广告、接受客户预约、..
从哪里修起?一定要从无我修起。无我是什么?世间人把身当作我,把色受想行识五蕴当作我,错了,五蕴不是我。六道众生都是住在五阴里面,所以他所生的心是自私自利、是贡高..
这个问题的冲突点在于,以“凡夫心”去对接“圣人境”。神识确实不是“我”,但是我们死死地执着,这就是“我”的本能。这个“无我”,不是空口说一说就能做到的。我们修行..
我们再往下看,观法无我。前面在自我概念当中指的是能主宰的自我,这个地方指的是我们所主宰的法。这个我一定有一个我所,一种缘起的法,我们把它念一遍:藏性周圆,循业随..
许多人把“我”当成了自己,以为自己就是“我”,由此而自以为是,做事想当然,结果事与愿违,怨天忧人。“我”是谁?“我”有两层意思,一是代表自由自在,二是代表主宰一..
缘起无我和四法印林崇安教授美佛慧讯第一一一期一、前言街上的大楼不是凭空出现的。首先,建商想盖大楼来赚钱,有了这个“动机”之后,就开始找理想的地点、筹钱买地,而后..
现在,假使我们依照一般人所听过的,尤其是那些老年人的口头禅─“三法印”来说,就是无常、苦、无我,这又是另一种佛教的主要宗旨。这些是我们必要知道的,若仍不知其所以..
大乘起信论它对因缘所生法的观,主要是提出两点:一个是不净观,来对治贪爱的烦恼;第二个是修无常观、无我观,来对治我见的颠倒。从一个对治的次第,我们应该先修不净观,..
自恋魔咒与无我教义TheSpellofNarcissismandAnattaaDoctrine作者:帕德马萨里•德•席尔瓦byM.W.padmasirideSilva作者介绍:帕德马萨里•德•席尔瓦(M.W.padmasirideSilva..
略述无我义妙藏闽南佛学无我的思想是佛教根本原理,无怪乎被列为三法印之首要地位.不论是大乘,或小乘,“无我”都是贯通整个佛教的根本思想。尤其是大乘佛教把“我”分为人无..
析“人无我”传宗造成众生苦痛的原因,则在于实“我”计执。我的定义是常一主宰,从我(妄执)的本性说,我是乐的;从我所表现的作用说,是自我作主,由我支配的权力意志。我..
漫谈“无我”向庆佛教的经典和论著浩如烟海,其数量更是数不胜数。随着古德对经典的理解角度不同,得出的修持方法理论也千差万别,故而在印度有二十部之争,中国有八宗之别..
南隐禅师:从忘我到无我,那就是禅心的显现。(图片来源:资料图)王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去。因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位..
一日禅:无我的慈悲我们每个人都应该对他人有爱心,对他人有感恩的心,对他人有关怀的心。而这种对他人的关怀也好,爱心也好,感恩心也好,都没有任何的目的,是本当如此的..
一日禅:本是愿事是行,行于无我大悲处常提醒自己无我、发心、报恩、忏悔。一切都是三宝加被,本事就是无我利他。不处处强出头,为法无我不顾身。世事能以法转放得下是本事..
这部论,是学习大乘佛法的理论基础,是世间最好的心理学著作。 这部论,只有708个字,但将人心、世界、烦恼等,解读的简单而深刻。 有了这部论的知识结构作为基础,才能更..
文/慧悦金风送爽的秋日,也是一个收获健康的季节。10月17日,适逢重阳佳节来临之际,为了给父母长辈们送上浓浓的礼物和祝福,一场主题为“长长久久的健康人生”孝亲茶会开..
“离有情义”、“依他起义”和“无动作义”,都是说明无我的道理。“有情”的巴利语是“萨埵”,人和一切有情感的生物都叫做有情。婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个..
佛教“无常”与“无我”观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。“无常”与“无我”指出一切事物都不会永恒存在,都会经历一个从产生到灭亡的过程。诸行无常、诸法无我“无..
原始佛教的特质水野弘元著如实译九、般若智慧与无我之实践关于无我,已在前面第二节「诸法无我」中解说,但那是以理论为主而观察无我的问题,理论上的无我,是一切万物无有..