无我原非你从他不解伊

从古至今佛教和茶道的不解之缘释教是国际三大宗教之一。西汉未，自印度传入我国；东汉初，在封建统治阶级中心盛行，宣传“人死精力不灭”，因果报应，不杀生，不盗窃，不淫..

释教和茶结缘对推进喝茶风尚的遍及并向典雅境地以致开展到创建茶道，立下了不行磨灭的奉献。创建与释教释教是国际三大宗教之一。西汉未，自印度传入我国；东汉初，在封建统..

从前学的是花艺，现在学的是花道，是日子之道，也是修行的菩萨道。”一位花道大师，有此体悟。心行合一以境修养慈失望只用一种花材，意味专心一志、心不要乱，意喻着心的境..

《楞严经》谈修行的二十五圆通法门，有香严童子借香悟道之事：“佛问圆通，如我所证，香严为上。”经中还以“香光庄严”来比喻念佛者熏染如来的功德。《法华经》中亦有妙香..

莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降..

世尊的这番举动，使得众弟子都狐疑不解。为何世尊要如此做呢？

植根于中华民族文化底层的端午对外来佛教产生了深刻影响。据《古尊宿语录》载，宋代的和尚也过端午节：宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云：“今朝五月复端午，随众生心解分布..

“无我”佛教的根本教义之一。指外道所执的“实我”及凡夫所妄计之“我”是空无的；为三法印之一。在佛法中“离有情义”、“依他起义”和“无动作义”，都是说明无我的道理..

如何理解无我？观“无我”主要有两种方法：一是，用分析的方法。让我们知道，所谓的“我”是四大五阴假合的，这种方法叫做“析空观”。二是，观察一切有为法当体即空，从而..

今天，我进入三级修学刚好两年零一个月，不管从心态上，还是相貌上，都发生了很大的变化。回想当初，我对佛法一无所知，甚至跟社会上很多人一样对它是有偏见的，不相信它能..

关于刚刚初入佛门的佛子来说，因为各人的根基以及因缘不同，关于文言文似的佛经开端诵读时，总是弄不清楚其间的意义，更甚者犹如读天书一般，晦涩难明。读经咱们一般遵循这..

这部论，是学习大乘佛法的理论基础，是世间最好的心理学著作。 这部论，只有708个字，但将人心、世界、烦恼等，解读的简单而深刻。 有了这部论的知识结构作为基础，才能更..

“离有情义”、“依他起义”和“无动作义”，都是说明无我的道理。“有情”的巴利语是“萨埵”，人和一切有情感的生物都叫做有情。婆罗门教和其他各派主张一切有情都有一个..

佛教“无常”与“无我”观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。“无常”与“无我”指出一切事物都不会永恒存在，都会经历一个从产生到灭亡的过程。诸行无常、诸法无我“无..

灵阳寺2009年农历三月念佛七法会(三月初八上午)无我相之微妙感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！今天是我们念佛七法会圆满成功的日..

前段时间我与同事之间发生了非常激烈的争吵，这是我工作以来最为严重的一次，而这位同事与我的关系又非同一般。她刚进入公司时担任人事工作，我是公司财务负责人，后来因财..

原始佛教的特质水野弘元著如实译九、般若智慧与无我之实践关于无我，已在前面第二节「诸法无我」中解说，但那是以理论为主而观察无我的问题，理论上的无我，是一切万物无有..

无我与空水野弘元一[235]佛教说无我或空，是为了实践无我、实现空的实践活动，在这实践的支持下，而叙述无我或空的理论。因此，无我与空离开其实践后，就几乎变得没有意义..

本次法义学习了《人生五大问题》（何为幸福，我是谁，生从何来、死往何去，何为命运，活着为什么）和“禅与人生”的视频。从根本上对生命的真相进行了详细说明分析。下面谈..

缘起无我的现观在所有的自性见中，我见与烦恼的关系是最密切的，外境固然是引发烦恼的缘，但由我见(主体性、主宰性)为根而引生的生存欲和主宰欲是更为根本的因。由于外境的..

五蕴无我黄国达什么是无我？杂阿含经中多说“色、受、想、行、识非我，不异我，不相在”。如杂阿含第八三经：“多闻圣弟子于色见非我、不异我、不相在。是名如实正观。受、..

从无我到真我自我感的消融或体验到人生的无我本质，只是灵性生活的一面。正如我在本章一开始所说的，灵性生活有两个并行的任务，一个是发现无我，另一个是发展健康的自我感..

冥想：我是谁？许多灵性传统促使人觉醒的主要做法，就是不断自问：“我是谁？”或是以不同的方式询问，如‘拥有这副身体的是谁”。许多老师如马哈希和中国、日本的伟大禅师..

真我的独特表现要唤醒佛性，还需要了解自我的另一面：实践个人天命的需求。这种发现是很基本的任务，对西方人而言更是如此。传统佛教故事常谈到个人可能立下重大的誓言，愿..

本自具足的真我当自我的发展逐渐成长，心愈来愈少纠结，就能开始发现与自我有关的深层真理：我们不需要改善自己，只要放下让心受到阻碍的障碍物。心不再因恋惧、愤怒、执著..

自我发展的过程修行如何能帮助我们发展健康又完满的自我感呢？我们如何能达到真我？这个历程可以从几个不同的角度来了解。正如西方心理学的描述，最初的自我感或正向的自我..

第14章我是谁:无我或真我灵性生活有两个并行的任务：一个是发现无我，另一个是发展健康的自我感。表面上两者互相矛盾，但两者都必须实现，我们才能觉醒。灵性修行必然会使..

关于无我的误解关于无我和空性的错误观念到处充斥，这些混淆的观念会破坏真正的灵性发展。有些人相信他们能通过努力，去除以自己为中心的自我，而达到无我，有人误以为空性..

乾隆二十七年彻悟大师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。次年，隆一法师于香界寺宣讲《圆..