无我者非我非我所

一信徒问师：师父，为什么我们会被自我所麻醉呢？师答：那是我们太相信自己的主观判断，太相信自己的认知和认识了。打个比喻：你依仗火把的光明走夜路，但火把不能保佑你走..

从2004年进入本科到2015年从学校辞职，心理学走进我的生命将近11个年头了。我受心理学的影响是非常大的，而心理学也确实曾改变了我的生活。心理学很重视认识自我、扬长避短..

若我们检视各种强烈的执着或憎恨等情绪，会发现它们的根源是由于对「我」的观念紧抓不放。我们所认定的我，是个坚实、独立又自足的我。当我们对这种「我」的信念不断加强时..

一日吃斋，天下杀生无我份我们为什么要学佛，就是要摆脱这个恶业。对我们的世界有一点了解了之后，再唱三宝歌就知道，“人天长夜，宇宙漫漫”，真的是这样。如果不是佛来给..

佛法讲的“空性”，是指万事万物没有任何一个是永恒的、不需要其他条件就可独立存在、不会被其他因缘改变。维持我们生命的气，有持命气、上行气、下行气、平行气、遍行气。..

佛经上有一个绳子和蛇的比喻：某人在黑暗中走进一间房，误以为地上的绳子是毒蛇，因而惊惧万分。此时若有人告诉他那只是一根绳子，不是毒蛇，他或许将信将疑，但心里的恐惧..

问：师父，突然有一天发现迷失了自己，不知道自己追求什么，想要什么，不知道自己是谁了。现在自己什么都不想做，也不想工作。我该怎么办，很苦恼！学诚法师：自己是谁，这..

下午13：00我们到达了香港国际机场，大屿山宝莲禅寺派来的两位法师接待了我们，把我们安排在富豪机场酒店。这两位法师以前是中国佛学院的学生，后来又到斯里兰卡留学多年，..

痛苦源于“我执”，但这个“我”，以及“我”所执著的一切，是不是真实的呢？不是真实的，只是假象而已。这一点，不仅是佛教理论，就是用世间的方法来看，也是一目了然的。..

魔障就像《大宝积经》所说：“云何名得甘露灌洒？谓烦恼魔、蕴魔、天魔所不能损。纵于死时，虽有死魔，亦得自在不起死想。何以故？由彼正士，住于空性、无相、无愿，于一切..

居士：“无我”是一种心态吗？有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾，什么都无所谓。无所谓成功，无所谓名利，甚至无所谓时间从旁流逝。这样又被人说是人生态度不积极..

然大夫是我认识多年的一个中医按摩大夫，她早年在家乡县城做过二十年助产士。有一次她指着一本反堕胎的宣传图册，告诉我里面每一张图片是多大的胎儿，是以什么方式被堕掉的..

雁过长空有无痕迹？《四十二章经》：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。【后注】一切法都是依因缘和合而生，缘散而灭，相对的，彼此相互依存，所谓“..

无常的意思就是说，我们的生命是前后变化的，而这变化从经文上来看，是刹那刹那念念之间的变化。譬如你说我现在怎么样，其实你讲这个我已经是前一刹那的我，现在的我又是一..

佛教理论无我被最新科学证实世间万事万物无相、无我，是佛家的说法，但是如今已获得神经科学的证实。你不记得自己婴儿时期的生活，但你可能相信，那时候的你是你，现在的你..

明贤法师8月9日下午开示于青海湖畔南怀瑾亲见高人从青海湖中踏波而出如果对于烦恼不能解读，自己的困惑、自己的不安放不平，那怎样办才好呢？般若中观的学习跟禅门有一个共..

很多年前，我读到李叔同在杭州出家的一段——西湖边杨柳依依、水波滟滟，没有比西湖更合适送别的场景了。1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇，最终在..

【尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应..

上人说，做不到无我、不能警觉无常，都是对佛法还不了解——尽管持续行善、付出，但是法不入心，对于许多人事境界仍是难以释怀。见他人有不好的习气，要着重其优点，真诚地..

上人说，做不到无我、不能警觉无常，都是对佛法还不了解——尽管持续行善、付出，但是法不入心，对于许多人事境界仍是难以释怀。见他人有不好的习气，要着重其优点，真诚地..

弘一大师很多年前，我读到李叔同在杭州出家的一段——西湖边杨柳依依、水波滟滟，没有比西湖更合适送别的场景了。1918年的春天，一个日本女人和她的朋友，寻遍了杭州的庙宇..

如果不常观察自己的内心，人们总是认为：我是对的。一个普通人，在别人指出自己的错误后，都会找出各式各样的理由，来证明自己是对的，更不要说所谓的聪明人，他们大多认为..

果能依我所说而行，决定可生极乐世界。《印光法师文钞》：“无论在家在庵，必须敬上和下；忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。..

好，我们看第一个问答：问：若实无我，谁能造业？谁受果耶？答：然诸有情，心心所法，因缘力故，相续无断，造业受果，于理无违。那么我们前面讲到我空法空的真如，是生命的..

我们凡夫的心有两种攀缘，第一个，攀缘外境。第二个，向内攀缘内心的自我。我们看看这个攀缘内心的自我是怎么回事？“我者，真实、主宰、自在义。谓一切法显现，都是因缘和..

我们凡夫的心有两种攀缘，第一个，攀缘外境。第二个，向内攀缘内心的自我。我们看看这个攀缘内心的自我是怎么回事？“我者，真实、主宰、自在义。谓一切法显现，都是因缘和..

编者按：从2006年到2014年，北海禅院的夏季禅修营都会如期举行，今年已经是第九届。营员们接受北海禅院常住法师的精心指导，体验丛林生活，亲历禅修实践，树立正信正见，参..

佛教里，无我是最重要的禅修对象。通过禅观无我，我们最终能够打破自身和他人之间的藩篱。当我们不再和宇宙分离，我们和宇宙便达致完全和谐。我们会看到其他人都在我们之中..

信佛，种福田了生死，这叫自了。三宝弟子，信佛，不仅要自己安乐。还要去帮助别人，劝一切众生学佛法得到安乐解脱。对不明白佛法的、不知道佛教义理的，你要给他们讲，让他..

因为我们的无明和习气，我们常常不能正确地理解事物。我们被自己的思想范畴束缚住了，尤其是被我、人、众生、寿者的观念束缚住了。我们关心“我”的幸福快乐，却很少考虑所..