星云法师序记得还是在去年(民国四十一年)的冬天,煮云法师应《菩提树》主编朱斐居士的稿约,他告诉我拟写关于普陀山的文章,我当时认为这是吃力不讨好的事,我就劝他不要..
一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、..
前世是谁埋了你从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天,未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击,一病不起。这时,路过一游方僧人,从怀里摸出一面镜子叫书生..
佛教故事一般是从因果、感应、生活、情感、智慧故事等方面来描述的。从形式上说,有文字形式、绘画形式、戏曲音乐形式、发展到现代,则多采用佛教电影、佛教电视剧、佛教动..
佛教故事介绍佛教故事中的佛教指的是世界三大宗教之一,由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创,他的名字是悉达多(S.Siddhārtha,p.Siddhattha),他..
下面讲禅宗的参禅方法无门关,它渊源于我现在所住的赵县柏林禅寺。唐朝末年,有一位大禅师在我们寺院住,通常人们称他赵州禅师。赵州禅师法号从谂,山东人,很小就出家,很..
一、五戒的精神与实质从培养慈悲心的观点出发,佛陀希望我们要不杀生;从尊重他人的劳动果实,尊重他人的财富出发,佛陀希望我们戒除偷盗;从尊重他人的人格,尊重他人的个..
现在要真正找到一个像彻悟大师讲的,真为生死发菩提心的人,实在是太少了,都是泛泛地修泛泛地修。到目前为止,现在真修实干的人太少了!有些学教理的,道理懂得不少,真正..
《佛说四十二章经》中说:不说是非难,是说我们在生活中很容易说长道短,正所谓有人的地方就有是非,要想做到不讲是非是很难。身边发生过这样的事:有人对我说,哎,某某怎..
不可口是心非。不可就是禁止,不可以。口是心非就是:口上说的一回事,跟你心里想的一回事不一样,心口不一。口头上对人家赞成,心理上是不赞成的。口,主管的是出入,饮食..
夫百千法门,同归方寸。河沙功德,总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃,离此心外,无片事可得。故曰是心作佛,是心是佛;是心作地狱,是心是地狱。念佛求生净土,亦复如是。是..
阿弥陀佛保任一件事,这个事很重要,就是临终接引。临命终时,阿弥陀佛前来接引,这对于我们是一个非常重要的信息。要知道临命终时,生死关头,如果靠自力修行,自己修行的..
《无量寿经》在大乘佛典当中的独特地位,尤其是十二次的翻译的情形,我们就看到这部经典的重要性。这种重要性从两个方面可以得到启示:第一,这些西域和印度来的翻译大德,..
佛教净土宗对说妄语的果报的说明说妄语方面,不论是自己亲口说妄语,仍是煽动别人说妄语,两者的罪行都相同。有些不明白佛法的人说:我不能说妄语,你去帮我哄人吧。他们以..
佛教中戒酒的开始和原因佛家在戒律里边戒酒,五戒里边,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语这四种自身便是罪,喝酒自身没有罪,为什么要把它定为重戒?酒醉之后乱性,会犯前面..
佛教戒邪淫的方法和戒邪淫的小故事当今社会道德败坏,到处都有不良信息的诱惑,要改掉邪淫不是一件简略的作业,假设可以对中华传统文明生起信息,并认真学习,那么信赖要改..
佛教为什么对戒杀生这么严格个重视呢从准则上讲,“不杀生戒”的重心在于不杀人,由于唯有人类能够造恶业而堕为鬼道或下地狱,也能修善业而升天堂、出三界乃至成佛。其他众..
讲妄语独一人的危害和果报,以及佛教禁妄语的根本意义许多学佛的人对妄语的了解比较迷糊,片面地以为只要是扯谎便是妄语,今日就以《佛说未曾有缘由经》的部分章节与大家解..
佛教戒酒的具体原因和果报解释学佛的人都知道,释教的戒律之中,有五戒、八戒、十戒、具足戒。也就是学佛之人最基本的戒律就是五戒,就算是不落发,在家当个居士,也必须要..
佛教对邪淫具体的区分和不同程度的讲解一、邪淫的概念:淫,便是淫欲,夫妻之间的正常的不违背六合之道的房事称为正淫;那么什么叫邪淫呢?夫妻之间违背六合之道的房事,或..
佛教中讲到的戒杀的功德和利益释教理论以为,众生皆相等,只要是有情的动物,皆具备佛性,因而除了比丘尼之外,各位善男信女在日常生活中宜戒杀放生,以修得无量积德行善,..
佛教反对喝酒的原因和解释释教是对立喝酒的,不管在家、落发,戒律上都一概禁止饮用。对于酒的定义和分类,经、论、戒典多有详说。据《俱舍论》卷十四载,酒有三种:由米麦..
佛教修行之人戒除邪淫的决心和忏悔邪淫的果报是如此的敏捷,像我等福薄之人,本无多少福报,怎么经得起邪淫的挥霍?转瞬工作四五年过去了,自己二十来岁的年纪却有着三、四..