南传法师看待大乘佛教

幸运儿的胎教——苦谛思维修之一“人多就是力量”，英明领袖毛主席一句话，天下涌现了无数英雄母亲。我的伟大的父亲母亲，在生活极度困苦的环境中，坚决执行党的英明决策，..

如何做个开心快乐人学人常乐最近收到一封电邮，他告诉我以下这个故事。从前有两位好朋友，Ａ君与Ｂ君，他们约定一起到沙漠旅行，走了一半路，为了小小事情，发生争论口角，..

民俗佛教的形成与特征李四龙[北京]北京大学学报，1996年第4期55-60页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】李四..

佛教首先是宗教，应当服务于众生道坚法师随笔几经努力，佛教正飞速发展。但我们佛教徒，似乎都有意无意在回避一个话题——佛教是否宗教？要说这个话题之前，我们必需回答如..

民国年间的上海佛教净业社高振农佛教净业社，是上海着名的佛教居士团体之一。1922年正式成立后，在团结上海佛教居士界，举办各种佛教文化事业和慈善事业等方面，发挥了很大..

转世问：西藏密教有「转世佛陀、菩萨」之事，是否真实？答：密教会有「活佛」或「转世第ｘ世法王」等名称。但不会有「转世佛陀、菩萨」的。要明白佛陀已达到觉行圆满，不用..

从佛教看存在哲学译者前言这是日本京都法藏馆出版的「近代佛教讲座」第三卷，其中一篇专谈佛教与现代西方流行的存在主义的论文，作者是日本国立东京大学印度哲学系的教授玉..

佛教与科学·哲学张曼涛编辑旨趣一、佛教与科学，在现代中国来说，甚至在整个亚洲来说，是一个大问题。自西风东渐，冲激亚洲文化最大的，便是所谓现代科学。科学，一度成为..

佛教是随着郑成功渡台才传至台湾的吗？西元1661年(明·永历十五年)春天，郑成功驱逐了荷兰人，使得台湾这个地方，又再度地由明朝统治。郑氏在此揭起反清复明的旗帜，企图以..

忏悔与自恣佛法广大无边，门永远是打开的，接受众生改邪归正。一念迷是众生，一念觉即是佛，众生与佛都是我们的心念。经云：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪..

如何做个开心快乐人之三要懂得如何融入一个团体B我常常这样想，在一个团体里面，尤其是一个要用上义工去办事的团体，是有数不尽的工种，你可以根据自己的能力去发挥，从中..

无住而住问：请教师父一个问题，什么是「无住而住」？答：「无住」者，金刚经教导我们，不应住色生心，不应住声香味触法生心。有谓六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)不应住于六..

在佛堂供花问：师父慈悲，我在一间在家人管理的佛堂里帮忙插花，他要我把供佛的花整理好，供奉在功德堂，不知这样做对吗？谢谢师父。答：供佛之花要修剪好，勤换水，是很重..

如何做个开心快乐人之三要懂得如何融入一个团体C如果能够跟着佛陀之教导去作息，与众人和谐共处，为众人服务，对有需要之人，施以济度。这样去修行，比那些要远离尘嚣，要..

如何做个开心快乐人之四勿忘普贤菩萨之随喜功德B「嫉妒」往往妨碍我们修行，对治这个嫉妒心，用普贤菩萨十大愿中之第五愿「随喜功德」，最为恰当。普贤菩萨讲述十大愿王时..

中国佛教与印度佛教之差异张曼涛中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属于印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛教有着很大的差异，它们的..

佛教是一部舍利“显圣”的历史李四龙要想从“真伪”的角度来直接讨论舍利信仰，其实注定了是会说不清楚的。世俗的历史与宗教的历史，存在很大的差异。世俗的历史，有时虽也..

如何做个开心快乐人之三要懂得如何融入一个团体A做了义工多年，体验到有些发心做义工的人，因为不能与旁边的同修融和相处，产生很多矛盾，亦令他身旁的人，生起烦恼。发心..

生命的烛光生命是宝贵的。一切众生皆是平等，都应拥有其生存的权利，不应被伤害或抛弃，以悲愍之心加以爱惜及救护。这就是佛教的核心精神，慈悲是大乘菩萨修持的根本。慈者..

佛学问与答如何减轻业障菩萨信佛一定要吃素?鸡蛋可以吃否？七月十五烧冥纸烦恼相处之道怎样往生西方极乐世界？佛欢喜日与供僧人生是苦围炉义工与修行为何要皈依三宝打佛七..

一脚三十板半饼三年粮因果定律是宇宙万有生灭变化的法则，也就是说「种什么因，得什么果」。世间上不论富贵贫贱，善恶之报，都逃不出因果。所以说学佛先要明因果。以上的题..

二战后欧美的佛教研究李四龙1945—1980年，这是欧美佛教研究范式的转变时期，学术中心开始从欧洲向美国转移。新—代的佛教学者迅速成长，为80年代以来北美地区佛教研究的持..

大乘涅槃思想之展开张曼涛p.187提要：佛教的涅槃思想，从原始佛教到大乘佛教有一个很大的距离。本文即卽旨在指出大乘佛教中的中观学派与唯识学派两者的涅槃思想真义，以及..

如何做个开心快乐人之四勿忘普贤菩萨之随喜功德A人生活在世上，不能离开人群而独处，在人与人相处当中，因为见解不同，须要磨合。每个人的智慧、理解吸收力、背境及经验不..

人心衍慈法师端午节在杭州，与信众们过节，斋席间听到有些言谈，说现在的人心，只要有利可图，即使违背良心，也会不顾一切去做。之前为了赚钱，不顾他人之健康，制造有毒奶..

中国佛教并没有偏离佛教的根本李四龙内容提要：批判象天台宗、华严宗、禅宗这些传统的中国佛教宗派，是20世纪中国佛教史的重要脉络，形成所谓的“反传统倾向”。本文作者李..

如何做个开心快乐人之二与世界和平共处须从自己做起B用佛法把我们顽劣的心医治好后，再看看它与旁边的环境，所处的外在世界，所谓依报，能否和平共处。我们所处的环境，非..

佛教征服了什么?李四龙研究中国的早期佛教史，汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》不能不看，这可以说是学界的共识。汤着出版于三十年代，到了五十年代，荷兰汉学家许里..

香港的佛教张曼涛香港的佛教发展，可远溯至魏晋南北朝时代。相传刘宋·元嘉(424～453)之际，杯渡曾来屯门(青山)。今香港有灵渡寺，据闻杯渡禅师曾驻锡于此。又有杯渡庵，是..

「我错了！」「我错了」这句话听起来简单，但很难用嘴巴说出来。人非圣贤，谁能无过，总有犯错误的时候。一个人成功与否，不是看他有没有犯错误，而是去看他犯错后之态度，..