南传佛教的修行方法

随着释教在咱们身边传达的越发广泛，也使得许多人对释教发作了了一些贰言。认为释教会磨灭掉人们劳作的愿望，越多的人信佛会让社会的前进越发缓慢，会失掉更多的劳作力，这..

除西方文明外，没有外来文明比释教对我国影响更深远的了。虽然西方文明在这一二百年间在我国起了天翻地覆的改变，但假如就悠长性、融和性来讲，这种影响力相较于释教的影响..

众生轮回因果循环而释教的观念则脱节二元论的观念。这一点我十分十分的佩服释迦牟尼。释迦牟尼取一种「动态论法」来观看天下事物，不向咱们易流于二元考虑方法。也由于释教..

我国的释教传达史上劳绩最大的两个人，一个是玄奘，便是《西游记》中唐僧的原型；另一个估计没几个人知道，由于是一个外国人，他就凶猛了。凶猛在哪呢？咱们大家都知道和尚..

佛家智慧特别注重对人心里的观照，由此也形成了许多流传民间的故事，有爱情的、有劝人向善的、有勉励修心的、还有更多的是教人如何放下回归本心的，今天哲学诗画为你分享的..

咱们现在所遇到的窘境，确实是不明因果，不知道「止恶行善」。换句话说，咱们对於善跟恶搞不清楚，迷在这个里面，总认为自己所想的、所做的都是善，他人所想、所做的都是恶..

一.消沉与活跃，活跃和消沉代表着咱们的人生对人间的一种知道，一起蕴含着咱们对人生和对人间的一种情绪，消沉简单的说便是不求进步，不尽力不作为，便是你的行为，在做这..

佛谚有云：“万般将不去，唯有业随身”，因果业报，是世间生命流转不息的根本地点，人在身、口、意上的做作，必定会构成引发果报的业力作用，所以咱们千万不要小看了自己每..

释迦牟尼是佛陀、如来。释迦牟尼是公元前六世纪年代的人，有名有姓，他的姓名是悉达多Siddhārtha，他的姓是乔达摩Gautama。由于他归于释迦Sākya族，人们又称他为释迦牟尼..

人生都是一步步在不断的向前走，日子需求的是激情，友谊需求的是真心真意，迈开自己的腿，走好脚下的路，不急不躁一步一个脚印地向前走，善待身边的人，多些仁慈少些责怪有..

释教虽然也讲命运，可是有别于外道机械的宿命论。释教建议诸法缘由而生，空无自性，因而命运也是缘由生法，没有自性。坏的命运能够借著栽培善因善缘而加以改动，像小沙弥增..

孝顺是积德改命第一法小时候在一个村子里生活过几年，现在回想起来，从村头数到村尾，就数不出几家真正有孝心的。村后有一位聋哑白叟，没有妻儿，单独生活，但他却是差不多..

据尼泊尔《苏瓦扬普史书》记载：“加德满都一带区域原来是一个巨大的那伽巴沙湖泊，湖内有龙王居住，后来文殊师利由摩诃支那（我国）来到此地，辟开了湖南边的山岭，将这一..

曾几何时，我也是抱着对人生的困惑和探索生命的真谛，当然，还有那么一点点的侥幸心理，懵懵懂懂的就踏入了释教这片崇高的国土。幻想着能够从释教里能够捞到点什么。可是由..

大恶病中，戒为良药；大惊骇中，戒为守护。──大智度论卷一三。释初品中尸罗波罗蜜义戒是日子的标准，故在很多经典中，都能够发现对“戒”的强调和注重。因而，这个偈子说..

我们落发修道，或者在家居士学佛修行，他们都是为了了苦，佛法便是离苦得乐的办法，由于人生有许多的苦,处处皆苦.把人生的苦楚归纳起来，便是八苦。八苦：是生、老、病、死..

诸恶莫作、众善奉行，是释教的底子大意。因果报应的观念深入人心，成为中国人伦理观的重要部分。因果到头终有报，只争来早与来迟。有人不明白缘由果报的道理，只见到人世有..

释教观念中的生命系统，不限于常人可见的人与动物，还包含肉眼看不见的种种众生。从生命结构上，可将全部众生分为三个部分：即欲界、色界、无色界。欲界众生有胃口与情欲，..

信任每一个佛弟子都会有这样的困扰，当自己皈依三宝之后，就算是一个正式的释教徒了。除了每日的功课之外，自己家中也应该设置一个佛堂，以便每日虔诚供养，添加自己的决心..

人为什么活着?人生的含义、价值、意图安在?什么是正确的人生态度和人生理想?对此类问题的答复，谓之人生观。只需是个智力成熟、精力正常的人，便不会没有他的人生观。人生..

天神献玉女于佛。欲坏佛意。佛言。革囊众秽。尔来何为。去。吾不必。天神愈敬。因问道意。佛为说明。即得须陀洹果。这个天神便是天魔，也便是魔王波旬。这魔王等佛即将成道..

释教不是一种宗教，而是一种教育，是教训咱们怎么更好的日子的一种办法，所以佛法存在于咱们日子傍边的每时每刻，也存在于咱们生命傍边的每时每刻。学习了佛法，你会发现日..

人的终身，总要经历男女情感上的聚散聚散。特别是当我们年轻的时分，常常为了男女情感烦恼或者牵扯不清，为此反目甚或杀人的事情也屡见不鲜。佛家认为，男女之间的姻缘也是..

目犍连是佛陀的大弟子，他具有神通，不光能够看到快乐的天堂，也能看到阴间受苦的景象。有一天深夜，目犍连正在默坐时，一阵阴风吹来，一个愁眉苦脸的鬼来向目犍连请教：尊..

残经不能修补，烧掉没有罪过。如果是还可以看，可以修补的，那就不应该烧。有不知道变通的人，一向不敢烧。破经毕竟不能够再看，又不能像好经一样的收藏，反而成为轻慢亵渎..

佛陀阐释四圣谛的目的，是要告知咱们人间的因果以及出人间的因果。“苦”是指人间的苦果；“集”是苦升起的原因－－人间因；“灭”是苦熄灭的果－－出人间的果；“道”是灭..

佛教之人是如何生活的，每天必都会发生什么故事呢？关于我国其实很少有史学家去重视和研讨释教文化对古代日子习惯的影响，然而美国斯坦福大学的宗教研讨系柯佳浩教授却提出..

佛教修行之人的人生观和价值四念住是佛教的人生观，即时时刻刻要保持的四种正念：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。作为学佛的人，如果没有这个观念，崇奉就树立不..

佛教中对因果轮回的诠释和解说为什么要信任因果轮回呢？因果轮回究竟是怎么被发现的呢？因果轮回这种宇宙生命自然存在的现象，究竟对于人类有着怎样的启示和含义呢？咱们针..

汉传释教从印度经西域传入汉地，初期主要是引入并翻译佛经。随着释教在汉地的不断传播和开展，特别是南北朝时期诸多帝王大多崇信释教，翻译了很多佛经，释教徒和释教学者的..