南传佛教的修行方法

一、真正做到“善护口业，不讥他过”，使自己能尽最大的努力修好十善业，积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉，也可避免因口过而招来的..

有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：“做和尚要些什么条件呢?”他们所能得到的解答，也是很简单..

五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。《杂阿含经》卷三十三载：云何名为优婆塞戒具足？..

为人处世之道，乃是我们人生必不可少的原动力和助上缘。佛菩萨们给我们留下很多关于为人处世方面的宝贵经验，值得我们认真学习和借鉴。一、学会赞美，尊重他人在《妙法莲华..

放大心量有几个方面:首先，先确定自己这辈子大的志向，因为有了一种大的志向才谈得上大心量。如果没有大志向的人，只是一个平庸的人，无论如何心量也不会放大；第二、必须..

佛教，整体的佛教是一味的，在佛陀时代，并无所谓八宗十宗，甚至数宗数派，大圣佛陀观机逗教，什么根机说什么法，自在为众生广说诸法，佛陀住世八十年，说法四十九年，谈经..

佛教和印度教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的影响。印度教，乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深入的学习..

很多人讲：“佛教是消极的，佛教是讲空的，什么东西都不要。”这是佛教吗？不是。有些研究佛教的人，认为佛教本来就是悲观的，从头到尾在讲苦，所以教授佛法，应该以“苦”..

佛在经上告诉我们，杀生不但是大恶，而且招来的是冤冤相报。我们看看现在这个世间，杀生招来的果报触目皆是：多病、短命、痴呆、孤独、聋哑、失明、疯癫、无缘无故被人杀掉..

佛经记载，有一次，释迦牟尼佛在海底龙宫正入甚深禅定，他化自在天的二位魔女，因爱恋世尊，来到佛陀禅定之处，以各种妖媚之术来迷惑佛陀。由于释迦牟尼佛早已身、口、意三..

【此菩萨行时。十方世界。一切震动。当地动处。有五百亿宝华。一一宝华。庄严高显。如极乐世界。】这是说出菩萨的行动。这话应该要用现代话来讲，他老人家跟观世音菩萨教化..

供养是敬意，佛菩萨还会要吃你这个菜饭吗？这是表敬意。佛是日中一食，你早晚都供，你不是把佛就破斋了吗？决定不可以。所以供佛不能过午，过午之后，供佛的饭菜要撤下来，..

问：作为佛教修行人，必须要看破今生吗?索达吉堪布：如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念，则无论修习其他任何之法，都不在话下。只须稍下工夫，就能大见成效。反之，如..

当代佛门大德净空老法师曾经就清明祭祖的提问开示过多次：1、清明祭祖，我们每一年祭拜祖先，这是礼节，这是报恩，报本反始。教育的意义比鬼神来领食物的意义还重，因为现..

中阴身：自亡者断气，第八识脱离躯壳，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前。”前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一..

对世间人来说，如果找不到中意的对象，祈祷作明佛母也会有帮助。正因为如此，有些人将作明佛母称为“爱情本尊”。现在单身人士非常多，有的是女嫁不出，有的是男娶不到，许..

如果说佛的教育是让我们变得更加地消极，让我们感觉到更加地没有希望了，更加地没有意义了，那最重要告诉我们什么呢？这个教育的价值是什么呢？它的价值是没有什么价值的。..

佛，只是告诉我们如果你不愿意面对屏幕上的东西，那你就要删除这个硬盘上的文件，因为这个屏幕上的东西是来自于它，你必须要明白，要把它删除，然后呢，佛菩萨告诉我们以后..

什么是“心”已经困扰我们几千万年。譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识。本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的；可是一个名词..

佛教四圣谛的内容苦谛的内容无常变坏的依正二报，使众生造业受苦。世间法就是无常的，不断在变化，中国的《易经》称它为「生生不已」，在佛法则是「生灭不已」。因为在生的..

经咒之法力是无形的，持诵久之，可以清除本身罪孽。若为他人持诵，久之亦可消除他人之罪孽，使他人获福。经咒之力，可以化解一切横祸凶灾，亦能消除疾厄痛苦，更能转化坎坷..

福报，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。福报基本释义【1】福利果报。如六趣..

有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”？佛经里有哪些爱语呢？在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院..

在别解脱戒中，我们主要讲居士五戒。什么叫别解脱戒？“别”是分别，“解脱”是脱离六道轮回而获得永久的解脱。谁受持别解脱戒，谁就能从六道轮回中得到解脱。比如说有两个..

世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..

日本京都禅林寺是净土宗西山禅林寺派的总本山，山号“圣众来迎山”亦称“无量寿院”，本尊为阿弥陀如来，为念佛道场。这尊阿弥陀佛造像其特别之处在于佛像的头部是转向左边..

依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必..

（四）修观之法是故应当一心系念、谛观彼佛，多陀阿伽度，阿罗诃，三藐三佛陀。想彼佛者，先当想象；闭目，开目见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华上；见像坐已，心眼得开，了..

对于中国来说，佛教是一个不折不扣的外来宗教，但如今人们提起佛教，似乎都会自然地联想到中国。当今世界，没有任何一个国家如中国一样具足汉语、藏语、巴利语系佛教，兼顾..

弟子緣聚緣散问：师父，《大乘无量寿经》心得开明第三十四，这里记载：若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。还有，浊世恶苦第三十五：天地之间，五道分明。善..