南方欢喜世界宝相佛

净视频:如此世界,情何以堪

净空法师:只要你相信,极乐世界就能去,老实念佛呀!

净空法师:极乐世界很容易去,这是肯定的。

净空法师:如自己先往生极乐世界,是否会被视为不孝?

和谐世界,从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析山东大学哲学系陈坚引言《普陀山宣言》:“首届世界佛教论坛”(2006年4月,中国浙江)通过。..

若人求往生,得至心念拜阿弥陀佛,求阿弥陀佛加持,发愿舍弃这个报身之后往生到西方极乐世界,再不来这五浊恶世受生了当你发起决定能生的信心时,就决定能生。《弥陀经》里..

生活中的佛教筹建“极乐世界苑”的设想总则本苑是一座园林式的建筑。依山傍水,环境清幽,房舍古朴玲珑,四围花木成荫,并有亭台楼阁、小桥流水错落其间。不仅是老人休养终..

世界佛教论坛感言魏德东4月14日下午,世界佛教论坛的代表正在参访净慈寺,突然听到一片尖叫声。扭头看时,但见一群中青年妇女正踮脚齐呼:“济群法师!济群法师!”原来这..

佛教文化的空前盛宴——第二届世界佛教论坛综述魏德东本报记者周芳3月28日,第二届世界佛教论坛在中国江苏无锡梵宫拉开帷幕,3月30日,大会转场台湾台北市并于4月1日在台北..

净土法门就是这一生是最后一生,不能谈转世,否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求生净土,转世后,或者成为大文豪,或者成为大国王,或者成为大官,等而下之的,还会成为..

广东化州南山寺2010年农历十一月念佛七法会(初二下午仁焕法师开示)安全就是极乐世界生命没有回归到自然上,没有回归到安祥的环境上,最重要没有回归到安祥的心态上,就成为..

问:《大宝积经》说,时一比丘,闻佛赞扬不动如来佛刹功德,心生贪著而白佛言,世尊,我今愿生不动佛刹。佛告比丘,汝之愚迷,岂得生彼。何以故,不以爱著之心而得往生,唯..

广东化州南山寺2011年农历四月念佛七法会仁焕法师开示(初七下午)为世界平安和谐而努力今年和明年我们所有的念佛七,都是为平安而努力。人有生命存在以后,才有条件创造事业..

读完《心,才是幸福的关键》,深深赞叹济群法师博大的智慧,将一颗“心”讲得如此透彻。脑海里浮现出一句诗“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,或者可以改为“不识人生真..

我们先来看第一个,诸行无常。这是无常概念的建立。一、诸行无常行者,造作迁流义。此中言「诸行」者,泛指一切有为诸法。常者,恒时固实不变义。谓一切有为法的存在,当体..

e化世界与佛化人生嘉诚资讯科技的高发达开启e世代的,电脑已成为人们的新宠,网则是网友们的最爱,e化正全面地占据现代人的生活,君e-Mail,e-News,e-Marketing,e-Learni..

在历史长河中,启蒙运动把人与自然的关系推向了二元对立。在欲望的驱使下,人类将对大自然的无尽开采索取,定为人定胜天。不知道过度掏空了大自然,天灾必定难免。中国传统..

生命升华的世界各位法师、各位护法信徒:我们一连三天的讲座,第一天讲的是“行为平坦的道路”;在个人行为合理化之后,进而要追求“身心安住的家园”;身心安住了,其实还..

中国贪官污吏的信仰世界道坚法师中国是一个信仰自由的国家,宗教信仰是每一个公民的私人问题,他人一般是不能干预的。中国贪官,这是一个特定的人群,他们应该是精英阶层,..

如何做个开心快乐人之二与世界和平共处须从自己做起A最近只要翻开报纸,打开电视机,收音机,都会看到、听到不同人士发表不同的意见,要针对的,当然是对立的问题,有对立..

如何做个开心快乐人之二与世界和平共处须从自己做起B用佛法把我们顽劣的心医治好后,再看看它与旁边的环境,所处的外在世界,所谓依报,能否和平共处。我们所处的环境,非..

合十共祈世界和平社会繁荣风调雨顺人民安乐各位护法、朋友们:新年好!今年是踏入廿一世纪的第二年,也是律仪净苑迈向创立的第十个年头。回首十年来所走过的路,净苑从一无..

华藏世界不可说回想在2006年的结夏,本苑分中港两地举行,大众师除了自己定课以外,共修都是敬诵《大方广佛华严经》,在内地州寺院,加者亦有在家信众,每天有逾百人参加华..

居士:我们往生到极乐世界后,恶业种子不起现行,那这些恶业最终会怎么样呢?法师:首先须了解何谓恶业。恶业是吾人虚妄心识鼓动身口意三业造作出来的,故知恶业乃缘生法,..

我们展开的生命是在分段生死当中。你看分,分是分限的意思,指寿命而言,我们只是一段时间的寿命。段是形段,是我们身量的大小。我们在这样的一个寿命和形段,里面就一定会..

走出自我,便是世界吴甘霖任何人都期望自己的世界越来越广大。管理者因为不但要管理好自己,还得带领团队去实现更大更好的目标,尤其需要如此。那么,他该如何去做到这点呢..

南无阿弥陀佛

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