生死问题是人类根本问题,没有人不怀疑它,没有人不怕它,尤其人越老越怕这个问题,因为来日无多了,不晓得死了到哪里去。如果有旅馆可订嘛,也可以预订一个,可是不知道在..
虽然在走路,还是像打坐一样,轻轻松松,严严谨谨。不管前面有人,不管后面有人,心中无事,不要放逸,就照这样经行就对了,就是一动一静之间,走不是动吗?香板一敲,停下..
【一】、【南怀瑾:念佛是最大的密宗,也是最大科学】我们称念阿弥陀佛名号,净念相继的时侯,自己的心光就现净土,与阿弥陀佛无量光,光光相涵,等于我们点一只蜡烛,与无..
南怀瑾作品在国家提倡全面复兴中华传统文化的今天,南怀瑾先生说过的话具有特殊的意义:“我常说一句话,不大好听的一句话,任何一个民族一个国家,不怕亡国,亡国了有后代..
人类的生存也共同,可是人类忘记向这个共同的目标而努力,外加自己心理及各种的欲望,以致社会有作伪,有虚假,有勾心斗角。“伪成则真不丧者,未之有也。”社会上有了伪造..
我们都常听说“得意忘形”,但是,据我个人几十年的人生经验,还要再加上一句话,“失意忘形”。有人本来蛮好的,当他发财、得意的时候,事情都处理得很得当,见人也彬彬有..
如今社会,许多人学佛却反而学的一身“佛气”。如南怀瑾先生所说,真正的大乘道是不用装成学道的样子的。且听听南老如何开示学佛之路。就像我说许多学佛的人,一脸佛相,满..
我常告诉青年同学们,一个人先要养成会享受寂寞,那你就差不多了,可以了解人生了,才体会到人生更高远的一层境界。——《金刚经说什么》就我个人研究,有个体会——真正为..
性情要养得通达,胸襟不可那么狭隘,不要有一点事就想不开,一句话就放不开,否则成就就太有限了。其次要处事果决、刚毅,下了决心,又能坚定不移,才不会受环境的影响。—..
佛陀所证悟的是:“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样,我认为美好的,他们认为不好,我认为道是至真至贵的,而众生畏苦裹足不前;我体悟到欲念的痛苦,而众生贪爱趋..
心中要有红绿灯,舌头要绑安全带出家之后,我的剃度恩师特别安排我闭关,十平方的一个房间,我在里面关了三年多,连放风的时候都没有。一闭关我就发现,不仅人与人之间会闹..
所谓修行,其实就是彻底修正自己的心性行为,由里至外,巨细靡遗,完全加以确确实实的检点与改善,此即是做为一个修行人至死不渝的生命主题,必须永远追求达成的生命事业。..
没有行动力的人原则上没有批评的资格,菩萨不会在岸上对着众生指手划脚,一定要生在污泥里,才能开出圣洁的莲花。绝大多数清廉之士,最高的成就只到这个地步。他们清,很清..
南怀瑾先生本会陆续收到众多读者询问,现统一答复如下:一、问:有众多微信、微博、网站转载冠以“南怀瑾”先生名义的文章,很多都未注明出处,请问如何甄别?答:有些未注..
“说不尽的南怀瑾”主题讲座嘉宾合影3月31日,南怀瑾先生之子南国熙,老古出版社原社长、南怀瑾学术研究会副会长古国治做客南开中学“公能讲坛”,向师生做了题为“说不尽的..
中国各代的政治哲学最高原则,是讲礼治,不用法治。礼治是注重文化的教育,全民的教育。——《庄子諵譁》法律和门锁一样,防君子不防小人,小偷真正要偷,锁是没有办法的。..
释迦牟尼佛七彩脑舍利(资料图)“舍利子”原称为“舍利”,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为“设立罗”等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”,但舍利子也不..
问:一个完全没有修持的人死后,能烧出舍利子吗?大安法师答:一般来说,你用戒定慧的功德,能转化身心结构、生理结构,有舍利子。一个完全没有修持的,他可能心很散乱,生..
春天(资料图)这个生命就是这样,年年都有个春天,年年也有个冬天,这是生灭两头的现象;念头、细胞乃至一切物质也是有生有灭,永远都是这样。找到了生命能生能灭的根本,叫..
释迦牟尼佛顶骨舍利舍利子是什么舍利是梵语?arīra的音译,是印度人死后身体的总称。在佛教中,僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等,均称为舍利;在火化后,所产生的结晶体..
佛学吩咐你,人临死的时候可以测验死者未来轮回到何处。这个人如果作人很好,道德很好,果报很好,来生还作人的话,全身其它部位都冷却了,胸口的温暖最后冷却的,就是“人..
菩萨畏因众生畏果在座诸位学佛的,自问真的相信三世因果吗?不要自欺,有时不大信吧!你真的相信地狱吗?佛法不管大小乘的基础都是建立在三世因果、六道轮回上,一般人勉强信..