南怀瑾讲解成唯识论

2001年两岸禅学研讨会论文集论唯识学的修行次第与内容──一个时代主题的回应魏德东中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员提要修行问题可能是当代汉传佛教面临的最重要课..

心识论与唯识说的发展水野弘元一、原始佛教的心识论(一)佛教与心识论[301]在这里所谓的“心识论”，虽然相当于普通所谓的“心理论”，但是，佛教的心识论在意义上并不是像..

何以要施食呢？所谓未成佛道，先结善缘，不但要与人道结缘，还要与其他道的众生结缘，甚至饿鬼道、畜生道，都要结缘。施食有很多好处：通常一般人肉眼看不到，很多饿鬼、很..

《成唯识论述记》佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》，略称《唯识述记》。窥基撰。20卷(或作10卷、60卷)。全书分五门。①辨教时机。主要说明法相宗的三时判..

答云中君先生请问:怎么样系统学习唯识学?道坚法师开示请教道坚法师:我是一名在校学生,很想系统的学习一下佛教理论(有点皮毛基础,但是很乱)尤其是唯识宗的理论.但是实在不知..

以现象学方法分析佛教中观学到唯识学的过渡李四龙北京大学哲学系中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚于中观学，在印度佛教史上，中观..

南北朝唯识新学的传入李四龙南北朝时期，般若思想在中国佛教界深入人心，被公认是“诸佛之母”。与此同时，印度唯识法相学逐步输入中国，为隋唐佛教宗派的出现奠定了义学基..

中国佛教宗派——唯识宗华方田唯识宗，又称法相宗、法相唯识宗和慈恩宗，是建立于唐朝的第一个佛教宗派。创始人是著名的三藏法师玄奘及其弟子窥基。一、玄奘玄奘(600—664..

论玄奘译传有相唯识学的意义——唯识根本义理辨肖永明在当代唯识学研究领域，隐然有一种现象，并且已经形成了一定的影响，那就是对玄奘所译传的有相唯识学持一种怀疑甚至否..

唯识观行的现象学展开肖永明肇始于西方文化的科学理性乃至技术理性，在以其科技发明、财富创造及其物质享乐征服世界、大行其道的同时，也让当今人类在环境污染、生态破坏、..

唯心与唯识关系论辩——从《宗镜录》说起肖永明自从太虚法师总抉择佛法为“简择主之般若宗、有为主之唯识宗、无为主之真如宗”三宗，特别是继而印顺法师又别释为“性空唯名..

论唯识学建立的意趣肖永明《唯识二十论》说：“安立大乘三界唯识，以契经说三界唯心，心意识了名之差别。”这里明确指出唯识的建立是由唯心而来，因为心、意、识、了这些只..

论唯识学中的“体用”义肖永明唯识学，自玄奘大师不惜身命赴印承传流布中土以后，经窥基大师百部论疏广为阐释，曾作为一大宗派而盛极一时。然而宋元以后，唯识学在中国又几..

南怀瑾一生宣扬国学，但世人评价却褒贬不一饱受争议，北大教授更是对他颇有微词，称他的书全是胡言乱语犀牛观察的视频原声..

南怀瑾先生传过一个鸟飞动作的法门，模仿白鹤起飞的动作，每天睡前做对治疗遗精和呼吸系统都很有帮助。详见南老师的《如何修证佛法》一书第十五讲。..

生命的相貌虽然是森罗万象，但是从唯识学的角度，把它分成三种相貌，大分有三种。就是你修止观，应该把一切的有为法、无为法分成三种相貌：第一个是依他起相，依是依托，他..

南怀瑾，宁作太平鸡犬，不为乱世人民。网友，怀念先生，感谢伟大的国

第二天二○○五年十二月十七日第一堂内容提要：法器法缘活罗汉的故事疑参破定执著起用昨天乱讲了一天，我们只有三四天的讨论，是不够的啊！现在还没有开始，只了解了大家平..

第三天二○○五年十二月十八日第一堂内容提要：唱念的重要音声陀罗尼说气脉色法心法鸠摩罗什说色空跋陀罗说色空昨天晚上，达摩祖师和二祖神光讥笑我，那个态度很难看，耻笑..

第一天二○○五年十二月十六日第一堂内容提要：居士与菩萨杨仁山居士熊十力的学院说王阳明王学影响日本王学的问题禅海蠡测的话题禅堂与香板现在我们这里没有什么形式，不是..

第四天二○○五年十二月十九日第一堂内容提要：说梁武帝身瑜珈心瑜珈是什么早晚课的唱念达摩洞前的经历今天是最后一会了，听说你们诸位上午一起研究了一下华严字母，出家人..

《黄帝内经》的厉害之处在于，她所体现的整体观、矛盾观、经络学、藏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等方面，都是高屋建瓴的。..

南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），出生于中国浙江温州乐清市，中国当代诗文学家、教育家、中国正统文化传播者、学者、诗人、武术家、国学大师。历任台湾政治大学、..

帝师；冥想禅定打坐的正确方式！国学大师南怀瑾就是如此！