持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《老子·第九章》首先他说:“持而盈之,不如其已。”可作两个..
有人问读《金刚经》近一年了,外貌变的愈来愈出色,诱惑也多,本已看淡名利,但却看不破情字,怎么办呢?不知道你读《金刚经》怎么读的?金刚经本身要破相,你还对这个相越来..
听完《金刚经》之后,如果能够相信它、接受它,还能说给他人听,这样的功德有多大呢?一、净信功德1、‘如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实..
问:现在每天早晨我诵《金刚经》,《普门品》,《大悲咒》,《心经》,有一本合集。有次一位学佛多年的年长师兄,她告诉我,不要把《金刚经》和《普门品》放到一起诵,说普..
《金刚经说甚么》-第五品如理实见分、非相和空、法报化体相用、莲花生、身相的执着、第五品偈颂第五品如理实见分【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可..
以佛法来讲,一切人生理上的病,多半是由心理而来,所谓心不正,心不净,人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念,绝对清净,才是净心。有妄想,有杂念、有烦恼,是..
一直以来汉地佛教有个特殊的修行方法,就是诵经的方法。这不仅适合诵佛经,其他它经典,道教经典,乃至唐诗宋词都是诵。读书百遍,其义自现。所以汉地就把诵经当成一种非常..
中国人以农立国,讲究吃饭。其实一个人身体真正需要做燃料、能量的饭量只有半碗,如果吃三碗,其余两碗半都浪费了。有许多消化不良的渣子,变成大便排泄出来,还有许多是供..
佛告诉文殊菩萨,众生具有劣根性,喜欢乖离,喜欢破坏人,天生的喜欢破坏团体,喜欢破坏别人的事。……古人两句话:“谁人背后无人说?哪个人前不说人?”人与人见了面,一定..
“子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。”《学而》篇中说“人不知而不愠,不亦君子乎?”一个人一生没有人了解,虽有学问而没有发展的机会,还是不怨天、不尤人,这种修养是很难..
大业,日新之谓盛德。下面他解释几个名词。什么叫做大业?富有之谓大业。真正富有才叫做大业,什么人富有?人都很贫穷,只有天地、自然最富有。天地为什么这么富有?天地制造..
“以持正法,起于喜心”,以修持正法的心情来生起喜心,这里都是讲菩萨四无量心:慈、悲、喜、舍,是学大乘菩萨必须要培养的心情,也就是我们必须培养的情操。我们读佛经真..
年龄越增加,经验越多,讲话就只好保留一点,这也是一种修养的工夫。如果年龄增加,人情经过多了,把人事看透了,而转来对自己的朋友,非常厚道,宁可你不对,我不挖苦你,..
原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。庄子以为人生最大的问题,就是人怎么生,怎么死。宗教家也在追求答案。宗教家认为,有一个高人创造了我们..
学佛修道的人中,遗精的特别多。在大乘菩萨道中,漏失菩提即算犯戒,不管有念也好,无念也好,有梦也好,无梦也好都算犯戒。所以要求得身心定力,这一点是非常困难的,而最..
生死问题是人类根本问题,没有人不怀疑它,没有人不怕它,尤其人越老越怕这个问题,因为来日无多了,不晓得死了到哪里去。如果有旅馆可订嘛,也可以预订一个,可是不知道在..
虽然在走路,还是像打坐一样,轻轻松松,严严谨谨。不管前面有人,不管后面有人,心中无事,不要放逸,就照这样经行就对了,就是一动一静之间,走不是动吗?香板一敲,停下..
【一】、【南怀瑾:念佛是最大的密宗,也是最大科学】我们称念阿弥陀佛名号,净念相继的时侯,自己的心光就现净土,与阿弥陀佛无量光,光光相涵,等于我们点一只蜡烛,与无..
南怀瑾作品在国家提倡全面复兴中华传统文化的今天,南怀瑾先生说过的话具有特殊的意义:“我常说一句话,不大好听的一句话,任何一个民族一个国家,不怕亡国,亡国了有后代..