南怀瑾劝年轻人不要学佛

我在信佛，以至于出家之间，都很愿意听暮鼓晨钟。在二十三年前，我忽然间，听说母亲故去的消息，我无限地感伤、悲哀!‘哀哀父母，生我劬劳，欲报之恩，昊天罔极’，此恩此..

由此可知，在我们现前这个阶段，断恶修善比什么都重要。断恶修善不是利益别人，是利益自己。利益别人的，充其量我们讲的，三分，利益别人，自己得的利益至少是七分。利益别..

​大安法师答：什么都不懂，从不懂到懂一点，到逐步多一点，循序渐进。你学佛入门首先要三皈依，读点佛教的常识，要从深信因果、深信轮回、深信有佛性、深信极乐世界这些作..

宗舜法师：我建议大家看圣严法师的《正信的佛教》、《学佛群疑》，赵朴初居士的《佛教常识答问》。看净慧长老的《生活禅语》、《做人的佛法》，《心经禅钥》。特别是《做人..

怎样才能开悟?真诚到极处。没有诚意，诚意里头有丝毫夹杂，都不能开悟。这个法是真的，纯真之法要用真心，妄心跟它不相应，祕诀就在此地。用真心就成就，用妄心，门都进不..

1、佛法，真正学佛，代佛弘法，用什么方法?表演给大家看。佛氏门中求智慧得智慧、求财富得财富、求长寿得长寿，真的不是假的。我自己的寿命，四十五岁该走，没有那么长的命..

我们有很多观念是世间的观念，不是佛法的观念，所以学佛法就是改变我们的观念。世间的观念是要不得的，佛法的观念才是正确的。但我们本来是学佛法，怎么会变成世间的观念呢..

我们在这个世界修行，要老实、要真干。真干是什么？依教奉行。海贤老和尚是得大成就的人，所谓大成就，就是明心见性、见性成佛，在净宗里面讲得“理一心不乱”，他师父跟他..

信为道源功德母学佛首先要有信仰。“信为道源功德母，长养一切诸善法。”信为随顺义，信才随之，不信则不随。“信”敬慕义，尊敬仰慕。信有多种：1、不信不信己和他，己有..

不能研究，愈研究就愈出差错，只能体究、参究。不能研究，为什么?你落在妄想分别执著里头，那是愈搞愈远。这个东西要离妄想分别执著，我们今天讲直觉，我们的智慧能力才能..

什么叫修行?这两个字的意思一定要搞清楚，不能错会，修行就是依照佛陀的教训，修正我们的行为，叫做修行，而不是每天去拜佛烧香、去念经，或者去念佛、参禅。这算修行吗?给..

我现在讲个笑话给诸位听，其实这是真事实，也是教你们在世间要如何度脱这个人生。话说世间上有左右邻居两家，左边这一家日日吵闹、日日有是非，不但夫妇间、儿女间互相吵闹..

上师是指善知识，简单来说，可分为三种：第一种上师：带领我们进入佛门，并在我们修行的过程里，教导我们舍取因果的教授者。第二种是进入密续，传授完整口传，并给予灌顶的..

问：信佛的人天天说信佛好，那我要问一问，学佛究竟有什么好处?依据佛教观念，当今世界上的人类社会，最需要的是什么?如此问义甚大，能为其解答吗?答：若了义讲，学佛无好..

有些人在皈依佛门之后，非常迷恋学佛的外在形式，只喜欢念佛、修法等等，对工作变得漠不关心了，对家人也冷淡了。比如说，有些居士只愿意关在佛堂里盘腿念佛，妈妈生病也不..

二三千年了，佛菩萨高僧大德已经劝导很多了，没有必要再讲经说法、标新立异、著书立说，唯一欠缺的是一门深入、老实修行。请问手机软件《天天佛》上那么多丰富的闻思文件有..

信众问：接引年轻人来学佛，如何让年轻人接受念佛一法?大安法师答：能够让年轻的一代念佛，当然很好!但怎么样接引他，这要观机。年轻人有时候觉得念这句佛号很简单，他不感..

《药师经》经云：人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号..

从体裁、目的与物件而言，这本《学佛群疑》是我在一九六三、一九六四年间所写《正信的佛教》的第二册。因为自从一九七六年之后，该书即受到海内外读者的普遍欢迎。许多读过..

这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的词汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。东汉班固的《西都赋》，有“阗城溢郭，旁..

这问题相当含糊，易于混淆。首先，我们肯定孔子所说的：“民可使由之，不可使知之。”意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意地照著老师所教的简单方法，一门深入，专精..

【去外国回来的叫海归，那极乐世界回来的叫乘愿再来，叫倒驾慈航。这才是去极乐世界的目的，这个动机很重要啊。学佛就是要修心，修我们的动机。】我们人是喜欢听别人讲自己..

昨晚与好友在聊天时，好友告诉有位先生为了学佛，竟然放弃现有的工作。听后，我为这位为了学佛而放弃工作的人感到十分高兴之余，不免再反思一下，这位先生仍然没有能正确处..

末学首次写原创给师兄们，缘起于很多师兄申请做敬佛义工，在了解其现在工作状态时发现：大部分由于不努力造成“工作不忙”，有空到佛堂做义工、有空给敬佛做义工。末学咨询..

不一定，要看情形。无目的的享受，应该收弃；有理由的享受，必须维持。佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地..

课诵的原则，以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。所谓供养，是在佛前摆设香、花、灯、果、净水和食物。如果条件许可，应当每日换..

万法得成于忍！人在世间行，需要和各种各样的缘打交道，因为习气的原因，人们往往喜欢和顺缘，也就是随顺自己的缘打交道，对违背自己意愿的一些人缘境事，人们往往会表现为..

有了这些感知，说明你学佛走对了路一、慈悲心是否有增长：1.在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会..

学佛之后，世界观、价值观念、生活情趣发生重大转变，生活方式也随之与众不同，从而发生种种矛盾：决心吃长素，而家庭或学校、单位食堂的素菜往往不合营养标准，影响身体健..

师兄问：学佛也需要知识和学问吗？法师答：这问题相当含糊，易于混淆。首先，我们肯定孔子所说的：‘民可使由之，不可使知之。’意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意..