南怀瑾谈神通和特异功能

目犍连尊者的神通，在佛陀的弟子中没有人能和他相比，他就以为凡事运用神通是没有不成的。有一次，佛陀的祖国迦毘罗卫城，遭到憍萨弥罗国的琉璃王的侵略，佛陀起初也曾为爱..

地藏菩萨常处地狱《地藏菩萨本愿经》：是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言“世尊，我观地藏菩萨，在六道中，百千方便而度罪苦众生，不辞疲倦，是大菩萨有如是..

古代将军《圆觉经》：善男子，若诸众生修奢摩他，先取至静，不起思念，静极便觉，如是初静，从于一身至一世界，亦复如是。善男子，若觉遍满一世界者，一世界中有一众生起一..

梁代，四川青城山有位高僧道香，有大神通，但一直隐秘遮藏、并不显露。青城山每年都有例会，届时参与的民众都聚集着大吃大喝，杀生无数。道香多次规劝，这些人都不听从。这..

《四十二章经》佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地；次为阿那含..

因果是佛教的核心目犍连是佛陀的大弟子，他具有神通，不但可以看到快乐的天堂，也能看到地狱受苦的景象。有一天深夜，目犍连正在静坐时，一阵阴风吹来，一个愁眉苦脸的鬼来..

编者按：此故事摘自星云大师《佛陀十大弟子传》。故事主人公目犍连尊者，梵名Maudgalya^yana，为佛陀十大弟子之一。古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容..

“持咒诵经，以之植福慧，消罪业，则可矣。若妄意欲求神通，则所谓捨本逐末，不善用心。倘此心固结，又复理路不清，戒力不坚，菩提心不生，而人我心偏炽，则著魔发狂，尚有..

编者按：这则故事摘自《维摩诘经》，主人公舍利弗是佛陀十大弟子之一。以智慧第一著称。经中童子问佛佛国一事，佛言佛国净土是心净的示现。这个时候舍利佛心中不免升起疑虑..

我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无..

发问：有些人不相信有轮回或者放生功德之类，甚至还对一些仁波切的能力存有置疑，认为你要证明给我看才会相信，如果您遇到这种问题会怎么办?您会显现一些神通来让对方信服..

目犍连救母主持人：我很想请教张教授，这个盂兰盆节的起源是哪里呢？张颖：盂兰盆节原先是一个佛教的节日。但是我们今天过得盂兰盆节是跟我们中国的道教和民俗文化相结合的..

我们人身背脊骨的二十四节，代表一年二十四节气，也等于十二个月。所以当“冬至一阳生”时，尾闾发胀，一路上来，二十四对神经等于一个天梯接起来。这个阳气发动在身上，一..

妄语戒有大妄语跟小妄语，我们先看大妄语，第一个。【向人说证果乃至罗刹来到我所，彼领解——上品不可悔罪。】这个上品不可悔，叫做破戒了。也就是说，你杀盗婬妄一旦破戒..

黄檗禅师遭遇奇僧，痛斥对方滥用神通。[原标题]古代禅宗如何看待“特异功能”“王林事件”的不断发酵，引发了人们对人体特异功能的围观。从科学的角度看，“特异功能”不过..

居士问：如果我们用修持佛法后得到的神通来吸引他人信佛，是否正确？答：以什么样的方式来传播佛法，首先要看发心，其次还要具备无上的证悟。传播方式的正确或不正确是由发..

父母培养子女，是把自己做不到的希望压在孩子身上，自己没有发财，希望自己儿女出来发财;自己没有做官的，希望儿女出来做官;自己理想不到的，希望儿女将来给我做到。望子成..

以我自己一生的经历来体会，单在钱财方面来说，有过极大艰难困苦的经验，身无分文求一饭而不可得的遭遇；也有撒手千金，不知财之所从来的境界。有“臆无不中”，经商得利的..

大小乘的法门不离十念法，十念法中的念阿那般那为一切修定法门之共法。而天台宗的六妙法门（又名小止观）也是念阿那般那的一种。同时也是修证菩提道果之简要法门。六妙法门..

她可以分身、穿墙、预知。而后她又不再修习神通，因为她觉得对证道有障碍。一个禅修成就者的修行开示修行窍诀海按：DipaMa是南传佛教一位传奇的大成就者。她以居士之身中年..

网友：我的问题就是，我接触的不少人，是被吸引过去说去信佛，经常的原因是有人说佛有神通，有特异功能，我想在这里问一下是不是真的。学诚法师：神通肯定是有的，就比如说..

昔日，佛陀与一千二百五十位比丘住在那难陀城的波婆利掩次林中。当时，有长者子，名为坚固，来拜谒佛陀，他顶礼佛足后，恭敬的在一旁坐下。坚固向佛陀恳求：“令人尊敬的世..

南怀瑾语录：只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣，学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到圣人的境界。不论怎么说，有一个基本原则，就是想成仙要修无..

善行能为你带来什么一、善心生阳，行善最乐行善能养生吗?南怀瑾先生认为这是必然的，因为它首先可以带来心境的快乐。中国文化有一句名言：“行善最乐。”我们做了任何一件..

编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“..

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的人，就感觉到了他们..

好显神通遭受惩罚，永住世间长弘佛法。佛陀在世时，五百弟子中有一位宾头卢颇罗堕，他非常聪明也很有智慧，有一段时间他喜欢显露神通，佛陀就制戒禁止弟子显异惑众。有一次..

人生的祸福善恶因果之间，没有另外一个做主的，就是所谓的“无主宰”，所以叫“不召而自来”。我们中国道家的《太上感应篇》，等于是国民道德须知，也是中国古代阐述人伦道..

我过去在大陆上学佛的时候，有个朋友有一天在打坐，妙不可言！成都有个庙子，我们在成都军校的学生都知道，那个中央军校办在成都北校场。那么我们经常在军校上课完了嘛，有..

南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，很宁静顺着自己出入息念，一口气念，譬如说大声念，南无……假使短念的话，有好多种方法，你们慢慢体会，慢慢去体会，一时我讲不完，南无阿弥..