1、哪些人是有智慧的人、是有智的人?一接触他就相信，他真信，他不是假信，这个人是有智慧，他不愚痴，很少。少到到哪里去找?偶尔遇到，不多，不是常常遇到，真的是偶尔遇..
在上海有一位林居士，他是做生意的，他赚了很多钱啊；晚年的时候也学佛，就买一个很大的花园成立一个念佛堂，给大家一起来念佛共修，他自己也念佛，对净土法门的信心、愿力..
所谓修行是修正自己的行为，从内在起心动念的心行，到外在的行为。——《圆觉经略说》修行就是理性的警觉性特别强，自己的起心动念，一举一动清清楚楚;是罪是福、是功是过..
实际上过午不食,加上适当的运动量,就不需要辟谷(师父指主动辟谷的行为)。在佛门里边为什么很少听说“辟谷”这个词呢?因为很多人长期过午不食,再加上静坐、跑香,他就完全不..
死亡是每个人必须面对的话题，人死亡之后，不是什么都没有了。不是人死如灯灭，而是神识（灵魂）会继续随着业力流转六道。很多人觉得人死之后就什么都没有了，其实这个既不..
人是怎么死的？佛我们身体说是四大组合：地、水、火、风，我们呼吸都属于风大。人要死的时候，地大先发生问题，在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里，手脚都不能动了。..
一、学佛要先从做人开始《毗耶娑问经》，二卷。由后魏瞿昙般若流支译出，属于大乘方等部。新译有唐代菩提流支的一卷本，归入宝积部第四十九会“广博仙人会”。历史上很少有..
我们生命本身就有气，故调整自己的气，然后一口气、一口气地唸，心气合一的唸。当然，有许多人把它当成练气功，这也不错呀！你的身体至少越唸咒、越修行，精神越来越好。千..
请问，那样坏的人今生造了巨大的恶业，他这样的人前世这么能造这么巨大的善业？看看现实中那些穷凶极恶，动不动就一言不合杀人或者为黑帮杀人抢夺利益的人，他们今生会造什..
《法华经》第七品是化城喻品，化城是假的，不是真的目的地，好比文学上描写的海市蜃楼，又如电影上的亭台楼阁都是画的，不真实的。中国小说《西游记》上讲，唐僧取经到了小..
《首楞严经》里讲“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死”，这句话就是讲，你欠了我的命将来要还命，我欠了你的债务将来也得还债，就是这样子讨债、还债当中..
在将要去世时，神智清晰，后事安排得明明白白，每个亲人都嘱咐到家，所谓“人之将死其言善”。这样的人死后全身凉是软的，全身凉后，心口最后凉。说明他已去投生人中，来世..
经典就是戒律，就是修行的范本。这一条，佛告诉文殊菩萨，众生具有劣根性，喜欢乖离，喜欢破坏人，天生的喜欢破坏团体，喜欢破坏别人的事。我们在社会上经常看到，与他毫不..
人当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。以佛法来说，若不出离生死，都是可怜悯者!因此，信佛学佛的人，平日所做的佛事，..
一般人临终死亡后，都会有四十九天的「中阴身」自由漂泊期。有的亡灵因生前所做的善事功德，故善境会现前，修佛之人大多发愿往生佛国净土，也有些大善人投生到天界去。而不..
有一个世间的词叫“前世今生”，而佛教经常提到的词叫“转世轮回”，那么作为一个普通人，如何能够或有没有这种可能，有没有方便法门可以照见到自己的前世和后世呢？因果法..
什么是“心”已经困扰我们几千万年。譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识。本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的；可是一个名词..
世界上许多宗教都认为：人死后必然会先受审判。例如：民间的道教，相信人死后要受十殿阎罗的审判;天主教和基督教也说人死后，万民匍匐在上帝座前，像一群羊般静候上帝的审..
我们都知道现在医学的说法，我们的身体，起初是由男性的一个精虫，和女性的一个卵子，两相结合，产生一种“生命的动力”，古人叫它为“气”，也有叫它为“风”。因此在母胎..
佛讲《大涅槃经》时告诉我们做“死想”，“复次菩萨修于死想”这个很重要，最近两年特别向诸位提出来，因为看到这个社会一般走修持路子的人，尤其看到后世形式的佛法特别兴..
从前大寺庙的建筑，就是一个话头，具有深奥的含义。真正的丛林建筑，就是表示修行的方法。你一进到山门里头，前面的殿供有哼哈二将，就是安那般那呼吸作用。那个“哼”是用..
【解】“魂神命精”见“汉译”;“魏译”作“魂神精识”。《无量寿经钞》曰，有云，第六识名“魂神”;第八识曰“精识”。今此“命精”即第八识“阿赖耶”，乃去后来先作主人..
一天，佛陀和弟子们在罗阅只城外的一颗大树下休息，有一位新出家的比丘名叫见正，心里正在琢磨一个问题：佛陀说人有前世，为什么人都不记得？若有后世，为何又不见有人回来..
盲龟浮木（资料图）在茫茫的大海之中，生活着一只已经活了数千年的老盲龟。这只盲龟平时深潜海底，大约是每一百年才浮出海面，呼吸一下新鲜空气。在海面上，飘着一块巨大的..
佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去..
佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去..
礼者，所以行谨敬，亦所以生惰慢——反礼也。议曰：汉时欲定礼。文帝曰：繁礼饰貌，无益于礼，躬化为可耳，故罢之。郭嘉谓曹公曰：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜者也。夫..
这里须特别强调注意的是人的“心理行为”问题。中国自汉唐以后，历代在宗教方面、在哲学方面，大家常使用一个名词——修行。尤其现代学佛的人特别多，大家都讲究修行。什么..
《药师经》经云：人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得，得闻世尊药师琉璃光如来名号..
念佛的方法有几十种，今天我提出二、三种供大家参考。这几种方法，多数人都可以适用，而且照这方法去做，一定可以得到好处。现在分述如下：第一种：叫做瑜伽念佛，就是心默..
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