得宿命通的人知道自己的前生今生有些人过去生的善业重,恶业轻,一生下来就有宿命通,知道自己前生是什么。过去我有个朋友,是位名气很大的老前辈,也学佛,那时我还不到三..
问:净土祖师一出家是不是只修念佛法门?大安法师答:这不一定,各有因缘。净土十三祖里面,专修专弘净土法门的只有两位,一个是善导大师,一个是印光大师。印光大师出家后..
佛就在你心中佛告诉须菩提,一个人能够喜爱金刚经,研究它又使它流通,这个人已经成功了,在这个世界上是第一等人,成就了最为希有之法。是人中少有的了不起,成就第一希有..
人临终时身体逐渐死亡的变化讲生死问题有个逻辑观念,先定一个范围,只讲我们人类一般正常的生死问题。人道中有许多是不正常的死亡,那就属于横死。人的生命为什么有些会横..
八风不动说到人生的学问修养,在行为哲学上的“不动心”,让我先说一个大家都熟悉的笑话,就是苏东坡与佛印禅师的故事。苏东坡喜欢参禅学佛,也经常作嬉笑怒骂的文学作品。..
今天所讲,就是探契时机的药师如来法门。我近年来,与人谈及药师法门时,所偏注重的有几样意思,今且举出,略说一下。药师法门甚为广大,今所举出的几样,殊不足以包括药师..
1.我们这一生当中,我们的遭遇,个人吉凶祸福,都是自己主宰的。吉凶祸福从哪里来的?从心想生。你能躲避得了吗?躲避不了。所以这个事情不要问别人,你问神、问鬼、问菩萨、..
『阴贼』就是阴谋陷害,所谓是「暗箭伤人」最为难防;暗中计算别人、伤害别人,别人还不知道你伤害他,属於这一类的。这个存心非常的残忍、非常的阴毒,对付一般的人,已经..
1、大乘教里面告诉我们,“根本智”是自利圆满。“根本智”是无知,没有起心动念、没有分别执着,这就是六祖能大师在开悟的时候所说的“何期自性,本无动摇”,自性是真心..
【经】善知集灭音声方便。不欣世语。乐在正论。【解】“善知集灭音声方便”者,《会疏》曰:“习(即集)即集谛,意亦兼苦。灭即灭谛,含道之言。因果相涉,故说四谛之教,即..
我们把佛认识清楚,佛一生干什么?他在菩提树下开悟之后,这一出定,开悟了,就开始教学。教什么?教小学。为什么?这些人都没有闻过佛法,都是初学,刚刚接触。小学教什么?教..
佛教不是宗教,佛教里头没有迷信。我跟方东美先生学哲学,老师给我讲最后一个单元——“佛经哲学”。我那个时候很惊讶,我说佛是宗教、是迷信,迷信里面(我们无知,不明了..
净土法门是最殊胜超绝的我们所修持的这个净土法门,是最殊胜超绝的,大家不要轻视了。为什么呢,因为佛所说的种种法门,无非是观机而说,好比对症下药一般。如果自己的根机..
【忍作残害。】造这种罪业,往往也是因为累劫的恶习气,不知不觉,有时候虽然知道这是不应该做的,可是实际上他还是在造作。从这些地方我们能够观察到恶习气的严重。世间人..
有人问我,要忏悔业障的话,不知是持咒快?灭定业真言快?金刚萨埵心快?还是念佛快?都不快!怎么样才快?快的不是那些咒,是你的心,一样的磕头一样的拜忏,人家在观想佛像,观..
1.戒经里面,佛跟我们讲一个故事,有一个小沙弥年轻无知,看到老比丘在那里诵经,发音没有那么清晰,他就在旁边笑,笑话老比丘念经像狗叫。2.老比丘就警惕他,告诉他这是有..
“受用”受什么?六根对着六尘,眼对色“皆无摄取”,耳对声“皆无摄取”,鼻对香、口舌、舌对味、身对触、意对和,统统“皆无摄取”,这什么境界?这是惠能大师在开悟说他的..
在古时候,不爱父母的很少见,你去找,找不到,现在到处都是。应该可以这么说法,生下来一百天,就是三个月的小孩,大概还没有被污染,他爱父母的心是真的,你看父母抱他,..
虽有智慧,福报不够也不能成道那么,要怎么样才能成道呢?要依循行为上的善行成就、福德成就,自然可以成道。所以学佛只有两种要事,一个是智慧资粮,一个是福德资粮。譬如..
在古代的时候,当一个人中了蛇毒,中医会让他尝舔白矾,如果嘴巴感到苦,说明还有的救,如果感到甜味,那就说明中毒已深,无救了。修行人也是如此,当我们做了不如法的事情..