南怀瑾学佛问答

人类的生存也共同，可是人类忘记向这个共同的目标而努力，外加自己心理及各种的欲望，以致社会有作伪，有虚假，有勾心斗角。“伪成则真不丧者，未之有也。”社会上有了伪造..

学佛要有个环境，包括善知识，和外在的物质环境，好比说寺院。人一进入寺院就会想到佛法。但佛法要传播，还要靠人，没有人，单单有寺院，有佛经，而没有弘法的人，那也不行..

问：有人对佛法有一定信心，但对甚深法义不能理解入心，修行更谈不上。这种情形下学佛还有意义吗?索达吉堪布：《大宝积经·如来不思议性品》云：“诸佛不思议，佛光不思议..

《楞严经》是佛教上的一部极重要的大经，可说是一部佛教修行大全。因为此经在内容上，包含了显密性相各方面重要的道理;在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所;在修行..

我们都常听说“得意忘形”，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话，“失意忘形”。有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有..

想正信学佛，拜佛就恭恭敬敬，诵经念佛就认认真真，但不能忽略家庭、工作，如果忽略了家里的家务，忽略了家里的亲人，这是错误的，不是正信的学佛人干的。诸位道友，在修行..

古来大德经常说这个世界只有两种人：一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了..

在学佛修道里，不仅是现在，就是在古时候也有这么一种说法：普遍认为老年人没有办法修炼成功。也就是说人老了以后，生理的机能枯萎了，再也修不成了。这种说法，尤其是在道..

如今社会，许多人学佛却反而学的一身“佛气”。如南怀瑾先生所说，真正的大乘道是不用装成学道的样子的。且听听南老如何开示学佛之路。就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满..

问：学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布：为了受持清净的戒律，该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人，这是不一定的。否则，就..

如今，越来越多的人开始对佛教产生兴趣。在网络上，人们可以看到，各种佛教网站和论坛如雨后春笋般纷纷出现在人们面前;在新华书店，人们也可以看到各种琳琅满目的佛教书籍..

我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。——《金刚经说什么》就我个人研究，有个体会——真正为..

问：在家学佛逆缘多，怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办?大安法师答：在家学佛是有很多逆因缘，我能理解，因为我曾做过十年的在家居士。但..

第一、要求就是要发菩提心菩提心的基本内容就是上求佛道、下化众生，庄严国土、利乐有情，这就是学佛的目的。只有学佛的起步正了，修行的全过程才会正。我们有了菩提心就有..

性情要养得通达，胸襟不可那么狭隘，不要有一点事就想不开，一句话就放不开，否则成就就太有限了。其次要处事果决、刚毅，下了决心，又能坚定不移，才不会受环境的影响。—..

学佛从哪里学起?从自己学起。经典上所说的，意思我要明了，明了之后，表现在日常生活当中，像一个佛弟子。佛弟子简单地来说，存心要存一个真心，不能存妄心。什么叫“妄心..

最难管的是自己，尤其是自己的思想与情绪。你们要做老板、领袖，搞管理学，先管理自己吧!自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理别人，再谈事业。有一个学僧..

佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前;我体悟到欲念的痛苦，而众生贪爱趋..

问：有些人见到有缘的上师就开悟了，这种成功能否复制?一般人学佛的道路是怎样的?索达吉堪布：很多人不懂佛法，认为有一个大上师、大堪布、大活佛给我加持就马上把我修行道..

母亲今年已经八十三岁高龄了，虽然五年前的一场劫难彻底改变了她的命运，但一心向佛的母亲，在弥陀慈悲的佛光照耀下，战胜伤病，依然充满信心地和我们在一起生活。她的故事..

一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出来的智慧灵文，被称为佛的法身舍利。摩诃迦叶说那些肉身舍利就让那些国王大臣去关心，我们僧团要关心佛的法身舍利。上根..

法赖僧传离师无法想完全通过自学来闻思修佛法，是无法成就的。学习世间知识时，即使有自修课程，也还是需要老师的指导。佛陀针对凡夫俗子讲了八万四千法门，应该用哪种法门..

修行了生死，除了持戒，莫说了生死的话；除了求生净土，也莫说了生死的话。但只是持戒也不是容易事，因为不顺习气，所以发不起持戒心。故《梵网经》佛诃责不受戒众生，畜生..

有不少人对学佛这件事，有偏见。认为“无事不登三宝殿”这句话有道理。你有事儿才去求佛，没事就躲得远远的;有事就投点香火钱，磕几个头，没事连庙门朝哪开都不知道。这是..

如果没有进入佛门，佛法的存在对我们也是毫无意义。就像太阳出来了，对于盲人没有帮助，又好比口渴的人到了河边，如果不去喝水，也无法解渴。所以，必须随学佛法，佛法才能..

所谓修行，其实就是彻底修正自己的心性行为，由里至外，巨细靡遗，完全加以确确实实的检点与改善，此即是做为一个修行人至死不渝的生命主题，必须永远追求达成的生命事业。..

起一念强烈的瞋心，会灭千劫的功德。问：起一念瞋心会灭多少功德?有些不学佛法的人经常发脾气，为什么生意仍然很好?嘎玛仁波切答：起一念强烈的瞋心，会灭千劫的功德。但有..

我现在的心态，是衷心感激这一生中，所有遇到过的法师、长者、大德、善知识、父母妻友。而特别要强调，我昨晚所发觉的一点，是我衷心感激所有见到过的男人女人，不论时间短..

不必不食油盐不食油盐，固不必也。佛制无此一说，外道则或有之。但随缘即已，咸淡了不分别。不以淡则生嫌，咸则起憎，即为解脱法门。行道之人，固宜适中。显异惑众，佛所深..

有一个人他感到非常苦恼，于是他就背上行囊，去找佛陀为他灭苦难。佛陀听完他的诉说之后说：“真正能够解脱你的只能是你自己。”那个人不解地问：“可是佛陀，我心中充满着..