南京传静法师

八风吹不动．智慧在心中最近在《心经》浅释中，为大家介绍「观世音」菩萨，即「观自在」菩萨名号的由来与意义，谈到所谓「观」;「观」可分为内观与外观──内观「观自在」..

8月8日，宽运法师与西方寺护法信众，特举行「海上放生蒙山施食法会」，为大批鱼类诵念经咒、佛号并授三皈依，然后放回大海之中，以此功德回向罹难灾民，早生净域，离苦得乐..

素食、放生与生态环保生态平衡与人类的生命息息相关，破坏生态平衡无疑是走向自取灭亡的道路。不幸的是，目前人类的做法正是朝着这个方向走。工业化学的污染水源，空气的恶..

《般若波罗蜜多心经》浅释(二)《般若心经》经文：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。(修习般若波罗密的殊胜功德)舍利子，色不异空，空不异色，色..

念念清净念念佛───宽运法师弥陀佛七开示我经常跟大家说，念佛要克期取证，要在七天里念到一心不乱。通常第一、第二天，心思比较散乱，很难入境界；到了第三天，大致上能..

佛教的爱情观(上)──和谐家庭．菩提眷属近日有网友给我留言说，因遭受感情波折而情绪低落，希望寻求解决的方法，为此，我特别写了《佛教的爱情观》一文以作响应──世间上..

佛教孝亲思想的省思──庚寅年重阳节有感孝亲思想在中国可说是历史悠久，源远流长，早在《尔雅·释训》中就提到「孝」；「善父母为孝」。《说文解字》中亦说：「孝，善事父..

花开见佛(上)───宽运法师佛七开示我们都知道，释迦牟尼佛成道后返回家乡度自己的父王及亲族信佛。他为族人说法时说：「一切众生皆即是佛。」这让我想起了六祖惠能大师开..

凡所有相．皆是虚妄──宽运法师弥陀佛七开示昨天讲了「自性弥陀．唯心净土」，提醒我们念佛人要相信西方极乐世界真实不虚。我们一方面从事上说，一方面从理上说，必须理事..

自性弥陀．唯心净土──宽运法师弥陀佛七开示本来千言万语，尽在「阿弥陀佛」六字洪名之中，我又何必多说呢？但还是想跟大家讲几句勉励的话，鼓励鼓励一下大家。我们应如何..

心境的好与坏──苦乐由心．炎凉在我很多人都到寺庙里来向我诉苦，说自己如何的烦恼，如何的不快乐。这些问题，有什么方法可以解决呢？人都愿意追求快乐，但人生总是苦多乐..

净空法师：不起心、不动念，你就从人生大梦中醒过来了！

《般若波罗蜜多心经》浅释(一)佛教教义，浩瀚精深，每一卷每一字都蕴含极深之哲理。据统计，佛教遗留下来的经典，共有三千零五十三部，一万一千九百七十卷。如此庞大的经教..

劝修念佛法门之一(上)──宽运法师佛七开示今天我们想为大家介绍一下「念佛法门」。我们都知道，念佛法门有很多种，除了持名念佛、观想念佛、观像念佛、实相念佛四种外，还..

弥勒菩萨与人间净土(编按：2010年8月12日上午，宽运法师一行参访了浙江奉化雪窦寺，与该寺方丈怡藏法师亲切交流，探讨弥勒净土文化与现代丛林管理及思路改革诸问题；有关行..

但念无常．慎勿放逸──宽运法师弥陀佛七开示《普贤菩萨警众偈》云：「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸。」时间就这..

发心之初．成佛有余──信心与学佛经上说，一个人从学佛到成佛，要经历三大阿僧祇劫，要来回娑婆世界八千返，要经过次弟的修行，才能破迷开悟，解惑证真，成就佛果。为什么..

广修诸善法净心真供养佛教称农历七月为「孝道月」，旨在鼓励人们行孝报恩，普度斋僧，其功德不但能使生亡两利，同时也在破除一般民间以杀生祭祀及事奉鬼魂的不良风俗。因此..

出家与行孝《佛教孝亲思想的省思》一文，有关「孝亲」的话题，引起了一些网友的关注，例如：「出家之后，如何行孝呢？」「放不下家如何修行？」等等。以下围绕「出家」与「..

净空法师：古时候的教育方式与现在教育方式哪个更好？

净空法师：如何待人接物才是菩萨生活？

净空法师：怎样才会生起羞耻心？

什么叫根机呢？我怎么知道我根机好呢？当然，你根机好就表示你进步快。根机好，从天台的判教有两个指标：第一，看你的障碍。你看有些人，他善根很深，却障碍很多。他要不修..

每一次修行对于我们来说都是非常的珍贵，因为修行是每个人生命之中最重要的一件事情。对我们三宝弟子来说，一切的因缘都是由自己去创造的，一切的生命种种的变化，也是由自..

游祥洲博士专访净空法师净空老法师讲述2002/12/21台湾电视公司主持人：各位观众，大家好！各位现场法师，还有各位菩萨们，大家好！我们今天非常高兴由“佛陀教育基金会”为..

《般若波罗蜜多心经》浅释(十一)由于《心经》是以「观照般若」为宗旨，「实相般若」为归趣，所以应以「三观」再略作说明。凡夫不知缘起性空之理，处处执着，事事沉迷，故用..

《般若波罗蜜多心经》浅释(十二)由于真空实相绝待平等，其中本无生灭、垢净等相可言，只因众生迷昧，妄生分别计度执着，所以才有这些虚妄之相的出现——缘聚则妄见为生，缘..