十不求行：一念身不求无病，二处世不求无难，三究心不求无障，四立行不求无魔，五谋事不求易成，六交情不求益我，七于人不求顺适，八施德不求望报，九见利不求沾分，十被抑..
常有一句话，叫以出世的心做入世的事，这个理大家都明白，但实际操作起来，这是极其难的一件事情、一个修为了。诸位想想，实际上我们是，一旦以出世的心，所谓做入世的事的..
问：法师，受了五戒就不能吃蜂蜜了吗？有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生，是这样的吗？宏海法师答：首先我们要厘清一个见解，学佛人不要把吃肉和戒律混在一起来说。比如正..
说法无畏，你要有总持不忘的功德。人家疑惑起来了，一问，诶呦，你这会儿想不起来了，不知如何是好。你要练得什么呢？就像箭在弦上一样，问题一来，疑情一起，你马上就能够..
我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。所以这个法喜充满、这个胜解，包括大家来听四十八愿，一定要有胜解，对四十八愿要有胜解..
在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现，其中一位即为唐代的澄观大师。澄观大师（737年838年），别号大休，俗姓夏侯，越州山阴（今浙江绍兴）人，世称清凉国师、华严..
问：阿弥陀佛，顶礼法师！印祖在《复倪慧表居士书》说：往生全仗信愿真切。若先有怕不能往生之疑，则不能往生矣。而《大宝积经?无量寿如来会》（这实际上也是《无量寿经》..
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问：请师父慈悲开示。比如一个人癌症本来该受报的，诚心念佛菩萨名号癌症好了，那这是不是说佛菩萨有改变因果的能力，可以让该受报的人不再受报？佛是出三界的圣人，那是不..
问：顶礼法师，印光大师在与陈锡周书一文中提到，以散心念佛难以往生。弟子业障深重，即使用十念法念佛也是妄念不断，平时念佛更是妄念纷飞，这种状态是不是难以往生？宏海..
问：请益法师，如何觅得真心？宏海法师答：我们常说起心就错，动念就乖，乖就是违背的意思。所以真心如何觅呢？《楞严经》里面，阿难七次觅心在哪里，佛说心在了不可得之处..
问：顶礼法师。厌离娑婆的厌和厌世嫉俗的厌是一回事吗？宏海法师答：这两个厌有种貌似的关联，可实际的境界却不一样。简单说，厌世嫉俗可以当做入道的起步，由此慢慢能够引..
问：顶礼法师！弟子突然想，虽然平时也发愿念佛求生净土，但如果突遭不测，这个时候都吓傻了，或者是忽然巨大的撞击把我撞晕了，正念提不起来，念佛也念不了，那这种情况还..
问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是我的确生不起真实的出离之心，对于轮回和因果的道理也生不起兴趣。我是不是要等待因缘到了..
问：对于破戒僧只能做到表面恭敬，做不到由衷地恭敬，怎样对治？皈依僧的僧是指初地以上的菩萨还是一切出家人？有教证作依据吗？宏海法师答：首先说破戒僧，前提是他有戒，..
问：尊敬的宏海法师，我的问题可能比较基础，佛教说人世间都有因果轮回，但是对于今世的我们，既不记得前世，也无从预见来生，怎么能印证因果轮回呢？宏海法师答：因果轮回..
问：法师，修行的过程中如何让自己一心不乱？宏海法师答：修行中，能够达到一心不乱确实已经非泛泛之辈了。我不知道这位同修，你修行相续了有多长时间，现在已经进行到了什..
为什么往生到极乐世界马上就得不退？这个不退的点在哪里？理由在哪里？事实发生在哪里？智者大师非常有智慧，这些都是大祖师，可以说都是净土再来的呀，他是亲临现场，感受..
问：请师父慈悲开示，心净则国土净，与厌离娑婆有没有冲突。请法师给我们分解。宏海法师答：这个问题提得非常好。很多时候我们在这个关口，就因为这个法透不过来，埋没了很..
问：请益法师，很多人平时很用功念佛，但年纪大或者病痛发生时，常颠倒不念佛。如何避免发生此颠倒，平常要注意什么事情？宏海法师答：我出家这么多年，特别是近些年，也遇..
问：请问师父，如果阿弥陀佛的极乐世界也是缘起，那是否也有成住坏空呢？宏海法师答：这就涉及到教理的问题。首先我们要了解，极乐世界不属于三界之内，《往生论》里面就明..
问：南无阿弥陀佛！法师慈悲！我们很多的佛子喜欢说随缘，不要执着，在社会上给人的印象是佛系。可是印祖总是在强调做事应该认真踏实，这样不是很执着吗？做事认真与不执着..
问：顶礼法师！元朝之前佛法兴盛，距今千年，当时的佛经用当时的字体，与时俱进，难免同一字字形不同，导致传承的障碍。近现代以来，人的根器更加不堪，修编出来的佛经是否..
问：南无阿弥陀佛，至诚顶礼宏海法师！家人十多年来，每天早上几乎都上香礼佛，再念十口气佛号，但不愿皈依。在家吃素，出门吃荤。且常在佛诞日或六斋日十斋日饮酒，喝完酒..
问：《大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨复白佛言：世尊，若诸人天持诵大悲章句者，临命终时，十方诸佛皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。弟子的问题是：念佛需要具足信..
问：阿弥陀佛！弟子的功课是早课《地藏经》或地藏菩萨圣号，晚课持大悲咒，在《大悲心陀罗尼经》里边说到：至心称念我之名字，亦应专念我本师阿弥陀如来，然后即当诵此陀罗..
问：法师您好！印祖一再强调我们要都摄六根，净念相继，弟子想请您再详细开示什么样的状态是都摄六根？有人说必须得有点感觉，比如说空呀、静呀，或者看到点什么，不然就没..
问：南无阿弥陀佛！善知识说现在能够学佛，是过去恒河沙数那么多世信佛、发菩提心的一个结果。《金刚经》里面讲到，能于此章句生净信者，不是一二三四五佛，是无量诸佛种的..
问：弟子在《印光法师文钞》中读到说：至若女人有信心者，即令在家修行，万万不可令其出家。印祖对女众出家甚是反对。为什么女众就不能出家呢？这是印祖那个兵荒马乱的年代..
问：请益法师，念实相佛，非再来大士，难以即生亲证。再来大士即法身菩萨，入登地了，应该相信净土持名念佛，为何要选择念实相佛难行之道？宏海法师答：念实相佛，非再来大..
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