佛教音乐《南无阿弥陀佛》寺院版，愿疫情灾情早灭，愿平安吉祥
修习净土第一个重点，就是你要对极乐世界生起真实、而不可破坏的信心。这个信心的内容，从本经的经文来观察，主要有二个：第一是对果地功德的信心，第二是对因地修行的信心..
我们打的是佛七。就是持一句南无阿弥陀佛佛号，行、住、坐、卧、睡觉、乃至于吃饭。晚上休息，自己在床上都可以默念。默念时自己的耳朵听得清清楚楚。一句一句得听清楚。听..
问：南无一声超十地，我怎么还是这样的身体呢？常敏法师：释尊在《佛说无量寿经》中宣说了如来出世的本怀：“如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群..
心安身自在，心宽福自来。心安的人，无论身在哪里，都能活得岁月无恙、我心安然。穷困时，敢以穷困为基点，行走跑跳，不为处境时艰所困扰，更不会因为眼前的困局，而自艾自..
住在观音殿的旁边，能够跟观世音菩萨成为邻居，是一种难得的缘份。每天都有很多次经过观世音菩萨面前，有时会进行礼拜瞻仰，用自己虔诚的心跟观世音菩萨进行心与心的交流。..
人有很多心理的毛病，例如忧愁、悲苦、伤心、失意等。佛经形容人身难得如“盲龟浮木”，一个人在世间上一年一年的过去，如果活得不欢喜，没有意义，那又有什么意思？如何过..
在古来高僧大德之中，有很多去留自在的情况，《高僧传》中就有许多这样的公案。我们在这个世界修行，要真正做到去留自在还是很不容易的。所以往生到西方确实非常不可思议。..
人有很多心理的毛病，例如忧愁、悲苦、伤心、失意等。佛经形容人身难得如“盲龟浮木”，一个人在世间上一年一年的过去，如果活得不欢喜，没有意义，那又有什么意思？如何过..
有个弟子去见他的师父。师父问他：“你最近怎么样？”他说：“我的心总是非常沉重。”然后徒弟就开始诉苦，讲他不欢喜什么、什么事不舒服，半小时过去了，师父一言不发，始..
明朝的王阳明曾说：“山中之贼易治，心中之贼难防。”而这贼就是内心的烦恼。如何没有烦恼的生活，扫除负面情绪，欢喜自在地生活？我们首先要了解烦恼是如何产生的。人生的..
佛教音乐-南无地藏王菩萨
去善本家聊了半天佛恩，又蹭了顿丰盛的晚餐，吃饱喝足。在一大一小两条狗的前后护送下，走下了楼道，告别了莲友。就着半明半暗的天色，一路凉风习习回了家。一路凉风吹人，..
问：我们为什么会信心欢喜念佛？常敏法师：我们信佛、念佛、称念南无阿弥陀佛，是因为每个人自身和阿弥陀佛的缘分。我们能信受南无阿弥陀佛，能顺从佛的慈悲救度，是往昔我..
佛教音乐-南无阿弥陀佛
问：南无阿弥陀佛，亦即不论众生善恶罪福，只论弥陀誓愿救度；信受称名者，皆入弥陀光明摄取不舍中，对吗？常敏法师：往生净土完全是凭着南无阿弥陀佛的大悲愿力，凭着阿弥..
在一切修清净心的行门当中，念佛一法是最为直接、最为圆顿。为什么呢？我们常常说几句话，叫一念相应一念佛，念念相应念念佛，清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，..
佛教歌曲《南无阿弥陀佛》
问：信心决定，自己知道吗？常敏法师：常常念佛，听闻佛法，佛的恩德，渐渐建立在我们心中，渐渐有法喜，信心欢喜念佛，让我们有真实的感受。信心么，是渐渐增长的。..
问：看一个人信心有没有落实，就是看他言行是否一致吗？常敏法师答：对，就是看他是否机法相应了。有些人执着于法，有些人执着于机。执着机的人，总想在自身这边找信愿行。..
南无阿弥陀佛，是顶礼致敬皈依的意思。（图片来源：凤凰网佛教）影视剧中经常会听到南无阿弥陀佛这句佛号，现实生活中这句佛号也越来越为人们所熟悉，甚至有时人们还开玩笑..
莲友：有人说“信心具足名号，名号未必具足信心。”这话怎样理解？常敏法师：“信心具足名号”，这信心是指佛的恩德。佛的恩德至心、信乐、欲生我国就是以乃至十念、以名号..
居士：如何才能在信心中念佛？常敏法师：念佛，是佛对我们的慈悲救度，当我们闻到南无阿弥陀佛名号的时候，当我们心中生起南无这一念，就被阿弥陀佛摄取不舍，往生的大业已..
法自在尊者法自在尊者，即法自在菩萨。法自，谓菩萨示现无量无边之法门。据《维摩诘所说经》、《说无垢经》载，尊者曾对入不二法门进行阐释。云：生来不二，法本不生，今则..
自在主尊者自在主尊者，据《大方广佛华严经疏》卷五十七云：自在主，寄饶益行，初依教趣求，国曰名闻者，能持净戒，生死爱河不飘溺故，又无量福河常流住故。童子自在主者，..
佛教音乐-南无阿弥陀佛(华乐版)
识自在尊者识自在尊者，即大白观自在菩萨。出家人祝祷尊者，可预示未来前程。据《金刚顶瑜珈千手千眼观自在菩萨修行仪规经》卷下载，僧众修炼瑜珈真言，在入睡前用衣服将头..
自在王尊者自在王尊者，即自在王菩萨。据《维摩诘所说经》载，尊者曾参加佛陀的毗耶离庵罗树园和舍卫国祗树给孤独园举行的法会。《自在王菩萨经》载，尊者曾向佛陀请教如何..
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