【经典原文】世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。——《地藏菩萨本..
问：现在人每天工作什么的都很忙，没有时间学佛修行怎么办？达真堪布答：这里存在一个关键的问题：什么是修行？真正的修行不在山上，不在庙里，要在修行中生活，在生活中修..
「今本经以发菩提心、一向专念为宗，以十念必生愿为大愿之本」。十念必生是第十八愿，在四十八愿里面这一愿是根本。「专重持名念佛，名具万德，此一句佛号圆满具足一切法之..
这个檀波罗蜜，就是布施，布施将来能得大富，能得大富贵、能得大富。你有这个慈悲心来救护众生的苦难，将来你能得到大富，有这种功德。这个戒波罗蜜，你能持戒不违犯，能得..
一是若值遇恶缘则能生起万法无常之心，从而削弱对诸法的执著心，我们不难发现依恶缘的激励而舍俗出家的修行人非常之多。二是在我们了知因果的真理以后，则能于一切恶业弃如..
《阿含经》曾说有一大富长者，他的儿子因感情受挫折而出家修行。他出家后与比丘们修四念处、修苦行，修行很长一段时间，却都不能成就圣道。大智慧的佛陀对阿难尊者说，你带..
东方妙喜世界南无阿閦如来看见别人生气或自己生气，念南无阿閦（音：chù）如来，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，..
龙树菩萨说，一个人成功跟失败，重点是机会来临的时候，你要把握，你要掌握最佳的时机。而听闻佛法，上课的时候是最佳的时机，你平常打妄想也就罢了，这个时候你一定要专心..
「南无」不能念成「nánwú」，这么念法就错了。这个名号是从印度梵文音译过来的，一定要念汉唐时候的音才准确，念「nāmó」，这是古音。「南无」是恭敬礼拜的意思，亦是..
虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择..
念佛号是最根本的一定不会错，反正我在入定的时候念佛号和念咒都有用，用我的理解，如果你需要一瓢水，念佛号好比佛菩萨给你了一瓢水让你喝，佛号就是佛的名字，你叫他，他..
【加持】的佛力来源，除了来于佛菩萨，更重要的是——众生，是自己的信心，决定了加持力的强弱。信心多大，加持力就多大！举一个简单的例子，“加”就像是医生给病人开药，..
南无无忧最胜吉祥如来佛这尊佛的净土如阿弥陀佛的极乐世界一般庄严！这尊佛曾发愿说，凡是听闻过其佛名号的众生，如果堕入了地狱，佛都会去救度他，使他解脱众苦！这尊佛也..
“合十”对佛教弟子而言，是最熟悉不过的招呼方式，合十的动作，不仅可以达到收摄内心的作用，也给人一种谦和的印象，因此成为我们日常生活中最常用的礼节之一。那年北京闹..
宜兰有一位年老菩萨，每天都念佛十万声，她很简单，只念佛，因为她不识字，其他的什么诵经都不会。老菩萨原来是一般民间信仰，每年会跟著人家搭游览车，到台湾岛绕一圈去拜..
我们所听闻的法义，要多思维。有的莲友说：“最近天天都很欢喜，每次听课都听得很欢喜，很相应。”那非常好。我们不要听了就过了，听到相应的地方，要多听几遍，多思维，这..
我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。”上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正..
经常有初学佛的师兄问：念“阿弥陀佛”名号或“南无阿弥陀佛”名号，功德是否一样？到底念哪个比较好些呢，有何区别？答：两个都可以。比如说年轻人气足一点，就念“南无阿..
我们用龙树菩萨的道理给大家做一个总结：若不依俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅槃。什么意思呢？所谓“若不依俗谛，不得第一义”，如果我们不去耕耘，不去帮助别人..
观音，旧译“光世音”“观世音”，略称“观音”，新译“观自在”或“观世自在”。“观世音”者，观世人称彼菩萨名之音而垂救，故称为观世音；观自在者，观世界而自在拔苦与..
问：《安士全书》中有一个故事，说唐代的张善和一生以屠牛为业，临终时遇到善知识开导，仅念了几声佛号，便说见到了阿弥陀佛，往生净土。末学一直不解，佛教说：“所经百千..
受持树根花王佛名号，现世能得转生常遇佛出世的世界，得转世成转轮圣王，得能总持佛法，得成三十二相和得五神通：佛告童子：南方去此如前譬喻，过倍此数一切诸尘，更复越彼..
念佛是大乘佛教的一种重要修行方式，它包括口称念佛与观想念佛，或二者兼而行之。现在很多人张口闭口的就说自己每天念佛，实则只是有口无心的空诵。仅仅是嘴上念诵佛号并不..
此则与阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰成就如是功德庄严。这个地方有人就问，说我是业障凡夫，弥陀是万德庄严，为什么我这个业障..
“观自在菩萨”中的“自在”：解脱就会自在，解脱是针对“缚”而言的，烦恼就是缚。由于“缚”，众生流转生死。我们每天被烦恼缚着而起惑造业，作无意义的事，烦恼使我们不..
成就信心圆满二利——索达吉堪布于海口开示[2011年1月31日晚]主持人致辞：尊贵的索达吉堪布仁波切，各位师父，各位同修：大家晚上好！在这里，我的心情非常激动，相信大家..
见浊即见解上的浊乱，即五种见解上的浊乱。第一是身见，这是与生俱来的我执，执著这个身体是真实的。一切都要为我这个身体服务，一切的知名度都为我的虚荣服务，一切金钱的..
对净土宗行人来说，信心是往生净土最关键的正因。《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》云：“安乐世界，所有佛法不可思议，神通现化种种方便不可思议。若能有信如是之事，当知是人不..
“阿弥陀佛”，这句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上..
“是故念一声，有一声佛名显现，念十百千万亿声，有十百千万亿佛名显现。而不念时，便寂然矣。”前一段偏重在毕竟空的“自他不二”的体性相应，这地方的“毕竟空”当中讲“..
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