问:《安士全书》中有一个故事,说唐代的张善和一生以屠牛为业,临终时遇到善知识开导,仅念了几声佛号,便说见到了阿弥陀佛,往生净土。末学一直不解,佛教说:“所经百千..
问:末后,自己由於累生累世的烦恼习气作祟,贪瞋痴慢经常起现行,恶念极多,容易受外面不清净的言语污染,无法自主。佛号又压不住恶念。请老法师开示,应如何降伏这些毛病..
我现在回头给大家讲讲信,我要说每个道友说你没信心,他绝对心里骂我,这老和尚胡说了,我信佛这么多年了没信心。我肯定大家信,信心不具足!为什么?这我问你,有信心没有?..
问:《安士全书》中有一个故事,说唐代的张善和一生以屠牛为业,临终时遇到善知识开导,仅念了几声佛号,便说见到了阿弥陀佛,往生净土。末学一直不解,佛教说:“所经百千..
信(网络图)我现在回头给大家讲讲信,我要说每个道友说你没信心,他绝对心里骂我,这老和尚胡说了,我信佛这么多年了没信心。我肯定大家信,信心不具足!为什么?这我问你,有..
任何情况下都不能退失对三宝的信心我以前长时间的都是这样发愿啊,长时间地求佛菩萨加持我,加持我在任何的情况下不能退失对三宝的信心。这个很重要,因为这个方向肯定是对..
问:该通过什么修行方法来提升自己对三宝的信心?索达吉堪布:《华严经》云:“若常信奉于尊法,则闻佛法无厌足。若闻佛法无厌足,彼人信法不思议。”意思是说,假如你信奉..
我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代,我们生活在这样的一个国度,就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就是堪忍世界,就是因为它叫这么一个名字,就是我们生活在..
南无观世音菩萨(网络图)凡极难医之病,均以念观音为治。果虔诚,必有奇效。(文钞三编·复卓智立居士书七)观音大士,唯以寻声救苦为事。从古至今,其蒙感应而离苦恼者,何止..
问:对三宝的信心要达到何种程度才能超离生死轮回?索达吉堪布:当你步入陈设佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂,或者见到上师、善知识、高僧大德的尊颜,听到他们的丰功伟绩及..
我们想要影响其他人生一种信心,自己就要实实在在地去行持佛法,所谓「依教修行」──依佛所说的教法去修行。修行,我们知道一点就修行一点,知道多少就做多少;不知道的,..
问:非常羡慕修行人发自内心的自在和快乐,但自己好像又受不了修行生活的清苦和无聊。是如何做到这样的?索达吉堪布:现在很多人都喜欢在外境上追求,有人认为吃得好很快乐..
四川康定市南无寺大吉仁波切于2017年5月7日12时12分示现圆寂,世寿96岁。大吉仁波切悲愿具足,为饶益有情高树显密法幢,功德难以尽数。祈愿大吉仁波切行愿圆满,乘愿再来!..
一信徒问师:师父,自己感觉日常生活是活在无明之中,比如自己生病,不知病因是什么,常常筋骨酸痛,身体疲劳,也不知道为什么?师答:病的原因就是生气、不满、怀疑、嫉妒..
问:底下一个问题,《弥陀要解》中蕅益大师说,只要信愿具足,散念也能往生。是否与「功夫成片是往生的最低要求」说法相矛盾?答:不矛盾。功夫成片是你可以自在往生,具足..
问:佛教徒对释迦牟尼佛生起信心的真正理由是什么?索达吉堪布:大家对释迦牟尼佛产生不共的信心,这种信心并不是因为佛陀相好庄严、特别好看而生起的,也不是因为他对所有..
我们有什么理由放弃这个有手有脚,一切还算正常的身体?问:生活中遇到了困难,失去了希望和信心,该以什么心态面对?嘎玛仁波切答:遇到困难失去信心的时候,应该多想想:我..
问:“南无阿弥陀佛”这句佛号里包含了哪些信息?是否包含了求生西方净土的愿力?至心念佛时,是否还要再想着“我要求生西方”?答:这句佛号包含着阿弥陀佛果地上所有的功..
能显自然根本智普贤王如来祈愿文(根松成林曲杰嘉才仁波切译)闻此誓愿诸众生于三世内必成佛(注:原著藏文为掘藏法,仁波且根据本传承之教授,及自身修持之内证觉受和理解,译成..
《为自我信心祈愿文》慈悲伟大的佛陀!请您垂听一个胆怯的声音,在您的座下恭敬地向您祈愿:我是一个没有主见的人,因为我缺乏勇气和信心,因为我缺乏大方和力量,面对社会..