问:黄念祖的《念佛三昧文》中提到一个和尚念佛念得密不透风却自杀了,还有某法师提到一个天天念佛的人,到临终时却听到佛号生瞋恨心,是阿弥陀佛没有临终摄受吗?这些例子..
问:师父慈悲,在蕅益大师念佛开示那个里面,他好像最后讲到说,这个鼓励念佛的学人,就是一天念三万、五万、八万、十万声佛号,那是不是蕅益大师赞成我们每天用多念多少声..
人人有大神通,可以在天空中自在飞行。(图片来源:资料图片)《起世经》:诸众生等多得生于光音天上。是诸众生生彼天时。身心欢豫。喜悦为食。自然光明。又有神通。乘空而..
信心,要建立在智慧的基础上。如果对某个人、某个事物,没有以自己的智慧详加观察,只是听别人说好,就强迫自己生信,这是一种盲从,并非真正的信心。佛陀也曾说:“弟子们..
信心有感性、理性两种。见到佛像、佛寺、高僧大德等,莫名其妙就留下眼泪,内心非常激动,这是感性的信心,它并不牢固,很容易退转;而通过学习听闻佛法,对“佛陀永远是无..
问:我们常常听说预知时至,自在往生,请指教我们怎样修,才能达到这样的境界?大安法师答:这个境界不需要去追求。其实是不是能够预知时至、自在往生都不是很重要,关键问..
在婴儿哇哇大哭时,几乎没有一个母亲不是赶快跑向摇篮的。母亲,是那温柔甜蜜的守护者,让所有的不快和担忧消失得无影无踪。一说出“母亲”这个词,爱就会充斥着我们。有了..
提升人品1.需要的不多,想要的太多。2.知恩报恩为先,利人便是利己。3.尽心尽力第一,不争你我多少。4.慈悲没有敌人,智慧不起烦恼。5.忙人时间最多,勤劳健康最好。6.布施..
我们和众生为一体。然而,因为我们有能力去接触那些能够保持平安的人,能够慰藉并舒缓苦难者的人,我们不致被苦海淹没。有足够的正念,就有办法接触到这些真菩萨。他们之中..
一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就,必须专修,不能杂修。但是,不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解,总觉得一..
问:老法师曾说“经典、往生咒到时间都不要,就是一句阿弥陀佛”。请问这是什么时候?净空法师答:临终往生的时候,以及往生之后八个小时,或者是十个小时、十二个小时,这..
一切法门,都要一门深入,长时熏修,才能有成就,净土法门当然也不例外。要想有成就,必须专修,不能杂修。但是,不少同修对于这个问题都存在不同程度的错误理解,总觉得一..
我们常常听到居士说,临命终时,我如果这一念没有在阿弥陀佛上,我能不能往生?好像觉得临命终时,必须在阿弥陀佛念头上,或者一定要坐着,或者怎么样才能往生,如果一下子..
净土法门是易行难信之法。不仅一般的凡夫难信,就是二乘的圣者也难信;不仅二乘的圣者难信,就是菩萨也难信。因为这个法门的建立都是在佛的果地上所施设的,靠我们凡夫的心..
问:我学净土法门,也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到,人们对净土的信心会增强的;念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励,那念佛也一定会更加精进的;阿弥陀佛是大慈..
问:一万佛号怎样念法?对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字,快快地念,是吗?请详说。精进念佛要求不懈,这是不是应该经过锻炼出来的,起初累了可能..
蕅益大师深知五浊恶世的利害关系,苦口婆心地告诉我们,用深信切愿来庄严这句南无阿弥陀佛,就能转五浊为五清。一、转劫浊为清净海会。西方极乐世界没有生态问题,没有环境..
问:一天至少念多少声佛号才有效果?有效的去除妄念?大安法师答:注意不可把念佛仅仅作为工夫去用。将横超法作竖出用,祖师常有呵斥。念佛法门首先要解决信愿,时时呼唤弥..
问:我有一兄长,在患精神分裂症之前修学过佛法,但病后对佛法失去信心,很难再与他交流佛法。请问法师,有何方法解决这个难题?大安法师答:那么这是业障现前了。通过他这..
问:在念东林佛号时由于每两句佛号之间的停顿时间较长,容易起妄念,有时容易昏沉,请问师父该如何对治?弟子在停顿时间观想将一口气吸到腹部来对付妄念不知可否?弟子也观..
【六字真经堪读诵,谁言名字假非因。即名显体方称妙,托境观心易入真。蜾蠃祝儿终肖父。蛣蜣丸粪亦遗尘。劝君早发西归愿,臭秽何容恋此身。】省庵大师《劝修净土诗》南无阿..
问:如何把一句佛号不间断地念到专注?大安法师答:当我们知道阿弥陀佛功德不可思议的时候,每天系念佛号很好,但每天有妄想,杂念,烦恼,干扰这是正常的。凡夫就是有妄想..
问:现在有弘扬净土的行人,说专持一句名号就可以往生,不用再学习经律论,也不用持戒,甚至不用修十善业。请问这种说法对吗?大安法师答:弘扬佛法是一件庄重的事情,关涉..
问:请师父您给我们讲一下殊胜的东林佛号是怎么个缘起?大安法师答:第四代祖师法照大师有个五会念佛,但没有传下来。到底五会念佛是什么样的音声格调,我们不得而知。据说..