彼诸菩萨无量无边,不可思议,算数譬喻所不能及,非佛智力,无能知者。若欲行时,宝华承足。此诸菩萨非初发意,皆久植德本。于无量百千万亿佛所,净修梵行,恒为诸佛之所称..

文殊菩萨,身紫金色,形如童子,五髻冠其顶,左手持青莲华,右手执宝剑,常骑狮子出入,既年青又威猛,却是无量诸佛母,一切菩萨师。《大乘心地观经》言:‘文殊师利大圣尊..

文殊菩萨,音译作文殊师利、曼殊室利,意译为妙德、妙祥、妙吉祥等。是过去世无量诸佛的老师,为佛教四大菩萨之一。文殊菩萨是般若智慧的代表,经常出现在般若部的经典中。..

本咒别名“大悲心咒”,是一种慈悲心的流露,是“于无垠有情深起悲愍”。不可以等同常诵符咒“大悲咒”的“菩萨心咒”。大悲心咒是起“慈悲心”的咒,不是“大悲咒”的菩萨..

大势至菩萨心咒:【嗡,巴杂,嘿,嗡,巴杂,詹杂,摩诃噜呵呐吽嘿】大势至菩萨真言:【唵-散-髯髯-娑婆诃】大势至菩萨,根据“观无量寿经”记载大势至菩萨以独特的智慧之..

虽然世出世间凡所有相,都是因缘假合而成,当体即空,但是要想见到法身实相,离不开这些妄相。因为法身是无形无相,是不会自己显相的,它要是在这些妄相上显现。这些妄相又..

民间有句俗话,只羡鸳鸯不羡仙,这种观念从佛法的角度来说,是真的是愚痴的。憨山大师说,爱是生死轮回的根本。这个爱,不是我们今生才有的,也不是一生两生有的,它是无始..

中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析严耀中在唐宋的佛教文献中,有相当数量的“肉身菩萨”称号出现及其在形象上的具体化。这是该时期佛教发..

法师开示之《业障重的人从吃饭,穿衣上看。》

法师开示之《不一样的比丘尼......》

法师开示之《发愿求生净土,就是发大菩提心》

法师开示之《觉悟之后还会不会再迷了?》

法师开示之《等待与忍辱》

法师开示之《好好念佛就是最好的护身咒》

法师开示之《科学家肯定灵魂确实是有》

法师开示之《释迦牟尼佛王子出身,为什么去过清苦的生活?》

文殊菩萨心咒:嗡(ong)阿(a)喇(la)巴(ba)札(zha)那(na)谛(di)持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊才智咒)的主要功德,据佛经记载为:1.罪障消灭,获无..

观世音菩萨普门品原文姚秦三藏法师鸠摩罗什译尔时无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?佛告无尽意菩萨:善男子,若有无量..

尔时。世尊食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。(《金刚般若波罗蜜经》)这一段就是本经的别序。别序也叫发..

复次须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。(《金刚般若波罗蜜经》)复次,复是又的意思,次是次第。凡是经中用复次二字,都是和上文有一定的密切的联系,有一定的关系。上文..

法师开示之《有一绝招能提升,念佛修炼的功夫》

法师开示之《如果没福报,往生时会遇到障碍吗?》

法师开示之《送人衣食时,千万不要犯戒?》

法师开示之《我问佛,人到这个世间来为什么?》

明白了不生不灭的道理,我们再来看不垢与不净。也许有人会说,明明有垢有净,就像衣服沾满了灰尘就是垢,洗干净了,没有灰尘了这不就是净了嘛。其实我们执着的垢净之相,都..

南无阿弥陀佛

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