南无甘露王如来感应

〖原文〗善恶之报,如影随形。〖释义〗善恶的报应,就如同影子一样,人到哪里,影子也就跟随到哪里,永远都不分离啊!〖说明〗善恶是就人心来说的,而报应则是就天理来说的..

〖原文〗太上曰:祸福无门,惟人自召。〖释义〗太上老君说:“人的福祸,本来就没有一定的门路,全都是自己招来的啊!”〖说明〗太上,是太上老君,姓李,名耳,号伯阳,也..

〖原文〗怨天尤人。〖释义〗不能安分守己,反而怪天怪地恨别人。〖说明〗我们所住的这个阎浮提世界,向来就是以缺陷著称,所以在这个世界的人,怎么可能每件事都称心如意呢..

我持文殊心咒约一个月多一些,还不到二个月,到今日刚好现已持满10万遍了,这一个多月中,我除了祈求文殊师利菩萨能加持我,给我聪明与才智外,别的每次作完佛课,回向时,..

阿閦佛心咒感应最早有关阿閦佛的汉语佛经是公元147年由后汉月支国三藏支娄迦谶法师译成汉语的《阿閦佛国经》,这部经也是已知最古老的净土经典。最近在巴基斯坦发现了用犍..

劝大家在搬新家时诵《地藏经》和地藏菩萨心咒,是因为地藏菩萨跟我们娑婆世界众生缘份深,本愿功德广大不可思议,经中分明赞叹,读诵便知。如经中云:“每日念菩萨名千遍,..

诵咒,要先有真信心,才会有感应。你诵这个咒,一切不吉祥的事情都会吉祥,但是你必须要真信心。若没有信心,也不会吉祥的。你诵咒的时候信不信,菩萨是知道的。你有真信心..

问:如何正确看待佛菩萨的感应?答:所谓的感应,即自心对心外各种事物产生的反应。人们看到圣人的画像,寺庙的佛像,阅读佛经,以及在夜梦中所历种种境界,凡有感于心,皆..

小供养咒感应小供养咒语:唵ong阿a弥mi利li得de吽hong怕pa都dou(吉祥印左三,右三)供养感应十方诸佛、菩萨、缘觉、声闻、贤圣僧众。诚心念几遍,如果觉得琅琅上口说明您..

爱染明王心咒的作用爱染明王心咒主要寓意是众生的染爱情欲,无非是清净体性,当体会染净不二而修习净菩提心。常持诵爱染明王心咒,得一切天人爱敬降伏,能令一切人见者欢喜..

《清心咒》是明朝智真法师所传,也是唯一一个除了古佛经以外由后人自创的咒语,功用为清心定神,去烦止恶。我独自一人慢悠悠的开始爬山……,一路上,春风拂面,阳光照身,..

一首好听的佛歌《南无阿弥陀佛》,心情烦躁的时候可以听一下!

广西灵阳寺2009农历六月念佛七法会(初八上午)没有感应怎么办感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛!大家好!今天是我们念佛报恩法会圆满结坛的..

历代感应传通鉴陈士强一、[唐]唐临“冥报记”三卷唐吏部尚书唐临撰。收入《大正藏》第五十一卷。《法苑珠林》卷一百着录为二一卷”。据本书卷上唐绛州大德沙门僧彻一则的..

广西马山灵阳寺2010年农历八月念佛七法会圣旭法师开示(初四上午)洗心毒饮甘露我们要做一个明白人,因为不明白就会犯糊涂,犯糊涂身体就受到伤害。比如,我们身体受到伤害离..

佛来到这个世间的一大事因缘就是欲令众生开示悟入佛之知见。佛的知见就是法性真如海。这个法性真如海无有边际,五乘的行人是无法测量它的边际所在的。五乘就是指一切佛教的..

二十、如来之示现——宝王如来性起品菩萨之涌出——崇福寺惠招与《华严经》有甚深因缘之寺院之一——长安崇福寺,系则天武后为母亲杨氏祈求冥福所建之寺院,原名太原寺,垂..

十四、甘露之法雨——二睦品(二)雁听华严经——大觉寺僧范北齐文宣帝(公元五五○——五五九年在位)建国于华北地区,其都城邺(今河南省临漳县),有寺院多处。据《续高僧传》..

仁寿舍利的“感应”分析北京大学李四龙中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰,原本是一种隐秘不显的个人体验,但是,这种舍利信仰,竟以最直露的方式呈现给..

谈感应与神通黄国达神迹、超自然现象及人类的心理需求人类对未来有着各式各样的梦想,在现实世界里,可以实现的称为理想;无法实现的,即寄情于宗教。如果确实能进入另一个..

【感而遂通】一千六百多年前,慧远大师与荆州名士殷仲堪在东林寺内一泉边品茗谈易,甚为融洽。殷仲堪赞大师“师智深明,实难庶几!”大师亦赞殷辩如泉涌,“聪明如斯泉”,..

居士:法师慈悲,我们常听您讲念佛要感应道交,我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿?感应有什么感受?或者有其他什么异样的情形吗?到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲..

在慧远大师身上,无论是他的知见,还是他的修行实践,都体现着感应道交的特点。例如,慧远大师把阿育王造的文殊金像请到东林寺,是经过至诚祷告,这个文殊菩萨像是飘然而至..

感应道交“感应道交”是净土法门的重要特质。感,是从凡夫众生的层面来看,净业行人信愿持名为能感之机;应,是从佛的角度来看,阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应..

南无阿弥陀佛

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