南无琉璃光如来圣号

文｜慧杰在结束了7月1日上午的平行班升班仪式后，我们班师兄相约一起参观杨惠珊夫妇30年琉璃观音创作展——《一张脸说慈悲》。巧合的是，当天杨惠珊夫妇正好莅临现场演说，..

“依止善知识为入道根本”，这充分说明了依止法在修学中的重要性。无论世间法还是出世间法，都离不开依止。世间学一门手艺、技术等等都需要拜师求艺，由老师手把手教，学几..

尔时佛在舍卫城中，与诸大众俱会，阿难长跪合掌，白佛言：“世尊，彼南阎浮提，世界众生，忽遇天行疫气，烈如猛火，横相延及，死亡无数，如何免之。 佛告阿难，汝当..

很多人对于佛教净土理念，知道但是行不到。知之匪艰，行之为艰，知道，但是落实不到行为当中去。他一念一念，还不是至诚心，还不是恳切心，还是带着很多世间的名利心，或者..

晨起缘念，让我们从发起一个坚定而明确的动机开始!为了利益一切有情，而念佛、修行、生活。把心的焦点扩及他人，逐渐消磨以自我为中心的惯性，使令身口意真实地皈依、融入..

我们佛教徒在这个世界上，纵使世界什么都会变化，但是在种种的变化当中，有不变的。生命中有一种温暖是不变的，这个温暖不仅在我们人间作为一种真情，就是我们看到母鸡要抱..

身着如来袈裟佛制不听俗拜(图源：网络)第一次见到见月律师的书是在鼓山，那时我还在寺院阅藏。有一天下午，在天王殿门前发现地上多了几包书，包裹上写着四个小字《一梦漫言..

荷担如来家业(图源：网络)明末，云南有两个高僧，一个是律师见月，一个是禅师担当。这两人年龄相近，可惜却是从未碰面，不得不说是个憾事，诸如近代虚云老和尚跟弘一法师一..

十二光如来，首先看无量光。这个佛证到了心性的无尽的心体呀，他是“净极光通达”呀，寂照含虚空，他心清净到极点，就是寂净了。你知道无量光的时候，就知道他必然有无量寿..

我是初次来到敦煌，但之前就对这里有一份情感，一份向往。我想，这也是很多佛弟子共同的感受。因为敦煌不仅有莫高窟这样闻名世界的佛教艺术宝库，还有法显、玄奘等西行求法..

“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬(向如来佛致敬)!除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。好多朋友就该问了，为什..

法不孤起，起必有由。世间诸事，尚有因像，况无上佛法，岂无因缘耶？今明佛法因缘，有总、有别。总约一代时教，四十九年，或说大乘，或说小乘，或说顿教，或说渐教，无非显..

南无观世音菩萨(网络图)凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效。(文钞三编·复卓智立居士书七)观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止..

四川康定市南无寺大吉仁波切于2017年5月7日12时12分示现圆寂，世寿96岁。大吉仁波切悲愿具足，为饶益有情高树显密法幢，功德难以尽数。祈愿大吉仁波切行愿圆满，乘愿再来!..

问：为何如来不允许众生吃肉?答：在《涅槃经》世尊开示说：「迦叶菩萨复白佛言：世尊!云何如来不听食肉?善男子!夫食肉者，断大悲种。」这段《涅槃经》的经文是记载迦叶菩萨..

如来藏性与众生性的差别佛的如来藏性跟我们的性有什么差别?佛是平等性，慈性悲性，无分别性，平等是视长辈如父母!视平辈如兄妹!视晚辈如子女。观众生一切入佛性，慈能给乐!..

能显自然根本智普贤王如来祈愿文(根松成林曲杰嘉才仁波切译)闻此誓愿诸众生于三世内必成佛(注:原著藏文为掘藏法,仁波且根据本传承之教授,及自身修持之内证觉受和理解,译成..

药师琉璃光如来十二药叉大将结名祈愿法文殊摩诘谈居士数月前大感冒后并发了尿道炎，每次小便都异常疼痛，经一周后亦不见任何好转;我心想，不如买些消炎药片服用看看，之后..

佛教徒是如来家业的接班人无论今生我们以何种方式与佛法结缘，归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份两千五百年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至今，点滴的教化与谆谆..

担负如来家业，为任重而道远的众生离苦之路接力无论今生我们以何种方式与佛法结缘，归根结底都会是一种福报的延续和显现。一份两千五百年经历无数风雨洗礼的真知灼见留存至..

这个人生啊，不如意事十有八九，可对人言无一二啊!我们人生里头经历爱别离呀、怨憎会呀、五蕴炽盛苦啊、求不得呀、生老病死啊，种种的磨难啊，一定要经历这么多的苦，那人..

一信徒问师：师父，您能给我们解释一下什么是“心能转物，则同如来”这句话的意思吗?顶礼师父。师答：我们学佛就要把一切看作是佛的示现。比如我们拜观世音菩萨，就要把一..

十八世纪藏传佛教绘画棉地矿物颜料尺寸：116x77cm加拿大皇家安大略博物館收藏隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞

1458年朝鲜世祖四年木雕像高72cm韩国庆尚北道荣州市黑石寺供奉隆日编译恭迎阿弥陀如来圣诞黑石寺位于韩国庆尚北道荣州市伊山面石浦里;创建于统一新罗时代，十六世纪末壬辰..