南无世间自在王如来

「南无一切法常满王佛」真如法性，圆即法王一切法者，金刚经云：一切法皆是佛法，含世间法及出世间法。常满者，常为常乐我净的「常」，是恒常之意。「满」者，圆满、圆融之..

南无药王菩萨药王，梵名Bhaiajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。药王菩萨，与药上菩萨一起，有时取代文殊，普贤菩萨，被作为佛陀的左..

南无药上菩萨药上菩萨，梵文Bhaiajya-samudgata，与药王菩萨同施良药予众生，以治彼等身心病苦的菩萨。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为「药王」和「药上..

「南无无边香最上王如来」听闻此佛号可以世世知宿命,知道前世今生复次迦叶。南方去此佛刹。过三十五世界。有世界名妙香最上香。彼土有佛。号无边香最上王如来应供正等正觉..

五百罗汉第四十一尊悲蜜世间尊者，梵文名字叫做叉底俱舍。因为具有大慈悲，功德无量，终修成菩萨正果。他安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，所以又被后人称作地藏菩萨，密号..

五百罗汉第五十一尊不著世间尊者，名虚空无边游步金刚。诸佛修行初斯，也有无数心障烦恼，他们须经长期修行，以强力的智慧破除烦恼，修成正觉，功德圆满才能证得佛果。尊者..

五百罗汉第五十五尊佛教宇宙观认为，有三千大千世界。大世界内包含无数个小世界；小世界之数犹如恒河沙数一般多而不可数，每个小世界内教有一尊佛主宰。每个小世界都以须弥..

解空自在尊者，名不空金刚；祖籍北天竺，先祖唐时率族人船海来中国。尊者自幼聪慧过人，十五岁出家，拜长安大慈恩寺印度名僧金刚智为师，深受金刚智器重，获五部三密之法，..

无忧自在尊者，即早于释尊七十一劫出世之过去七佛之首毗婆尸佛的弟子，时释迦牟尼尚在修菩萨行，曾经向毗婆尸佛请教。尊者勤于读教，佛理通达，于佛教的各种三味耶通达明了..

王导（276～339），表字茂弘，琅牙临沂（今山东临沂北）人氏。不光才调横溢，而且很有政治军事才调，出仕往后，参赞琅牙王司马睿军务，并任安东司马。司马睿初为安东将军出..

当佛陀在舍卫城的时侯，鹿野苑是由梵施国王所执政的。梵施国王在位期间，休养生息、风调雨顺，处处出现一片生气勃勃、蒸蒸日上的表象。梵施国王如理如法地操控，公民过着快..

世间无法长久的事常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者必死。一天，佛陀在舍卫国只树给孤独园为弟子们开示时，有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四..

世间有事理两面人性之自私、计较、狭隘，于这位农夫身上可以完全看出。只要自己快乐，自己所得所有，管他人的死活？庶不知别人都在受苦受难，自己一个人怎能独享？如论世间..

不执着世间事物二千五百年前佛陀对众生的开示，仍然生动地保留在《阿含经》中，当日众生的烦恼还是相同于今日众生的烦恼；当日灭除烦恼的方法还是相同于今日灭除烦恼的方法..

德自在尊者，即大自大天。为古印度的生殖神。梵名为摩诃首罗。摩诃意为“大”，首罗意为“自在”。其本然的形象为无头无足，无臂无手，无眼耳鼻舌，浑然一体的术状物，即男..

住世间尊者，己经历了无量数劫的修行，具有了成佛的品行与功德。本可以升往天界佛国乐土，然而甘愿长住世间，教化众生，使十方世界皈依三宝。尊者具有四身：圆镜智品显现法..

自在王尊者，即自在王菩萨。据《维摩诘所说经》载，尊者曾参加佛陀的毗耶离庵罗树园和舍卫国祗树给孤独园举行的法会。《自在王菩萨经》载，尊者曾向佛陀请教如何能得大自在..

识自在尊者，即大白观自在菩萨。出家人祝祷尊者，可预示未来前程。据《金刚顶瑜珈千手千眼观自在菩萨修行仪规经》卷下载，僧众修炼瑜珈真言，在入睡前用衣服将头盖住，右侧..

世间的名利名利自古就是一家，功名也一样。中国上下五千年历史，生为名利，死为功名者不举胜数的事实史前可鉴。今在名利坛上笑谈风云者、指点江山者、沽名钓誉者、为名利屈..

温州瑞鹿寺上方遇安禅师，天台德韶国师之法嗣，福州人。出家后，于天台德韶国师座下参学，并经常阅读《首楞严经》。一天，遇安禅师读《首楞严经》，当他读到知见立知，即无..

世间苦空的意义世间的一切，苦空无常从前，印度有个婆罗门，他的家中，生了一个男孩子，长得英俊端庄，父母非常疼爱．这孩子从小就聪明异常，和一般的小孩子完全不同。他在..

世间因缘果报这天，一个法师正从一个处所开门走出来，只听得碰的一声不料正好撞上了一个彪汉的男人，而彪汉的男人刚巧撞上了法师的眼镜，眼镜戳青了法师的眼皮，然后他跌碎..