南无树根花王如来妙用

阿难被摩登伽女弄住了，后来佛问阿难：当初你为何出家？阿难说：我见如来三十二相，殊胜光明，非是爱欲所生，因此发心随佛出家，原本指望如来惠我三昧，令我解脱，到现在才..

一首佛歌《绿度母》祈福平安健康，有缘听闻者得福，南无阿弥陀佛

原文：曼佛世时，其有信受佛经语深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲学佛经戒者，皆是我弟子也；其有欲出身去家，舍妻子，绝去财色，欲来作沙门，为佛作比丘者，皆是我子..

《无量》寿佛，赐福给众生，愿福慧圆满，寿福无量，南无阿弥陀佛

正版佛教歌曲《大日如来心咒》解除你的心忧与烦恼！

佛教音乐《莲花处处开》一花一净土，一土一如来，一念心清净，莲花处处开！

佛教跟妖怪应势不两立，为何取经路上好多妖怪都来自西天？一切都跟如来有关

佛教音乐《观音灵感歌》南无观世音菩萨，慈佑众生，救苦救难

(一)公案本文药山惟俨禅师问云岩禅师曰：「闻汝解弄师子，是不？」(缘起于现象界兼带本体界，听闻汝常依空起用，玩弄根识之神通乎！)云岩禅师曰：「是！」(吾常依识起用，..

(一)公案本文僧问临安府慈月堂道昌佛行禅师曰：「大用现前，不存轨则时如何？」(识起迷情于大用境界，行者对大用尚无正确认知故，始谓大用起时，有不存轨则情事发生。)师曰..

(一)公案本文僧问西川布水岩禅师曰：「宝剑未磨时如何？」(识起迷情于所有习气未净尽，是何境界，将如何自处？奈未能开悟者，何有剑可磨？)禅师曰：「用不得！」(色、受阴..

(一)公案本文天台山德诏师谒潭州龙牙山居遁和尚，问曰：「雄雄之尊为甚么近之不得？」(识起迷情于法身活现，有雄雄之尊样，如此境界为何万物近不得？)龙牙禅师曰：「如火与..

(一)公案本文时有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼，帝敕令南阳兴国师慧忠勘验。(缘起于现象界，他心慧眼虽可捕捉他人心念，奈何本体无有形相，若不起妄想心，如何窥知？)三..

(一)公案本文一日，沩山灵佑禅师谓众曰：「如许多人祗得大机，不得大用。」(缘起于现象界，禅师在开示许多人迷于禅机，而不能悟入体性真相，更不能了解大用，亦不能证得体..

(一)公案本文僧问郢州芭蕉山山圆禅师曰：「无神通菩萨为什么足迹难寻？」(缘起于本体界，行者证入体性后，现无相之像，故菩萨不现神通，其足迹亦难寻。心是无形无相，菩萨..

(一)公案本文僧问诲机超慧禅师曰：「如何是君王剑？」(识起迷情于本体君王之剑，本性已具，随意能用，惟乱用者昧。)禅师曰：「不伤万物！」(佩仁者之剑者，均当以德服人，..

(一)公案本文僧问汝州风穴延沼禅师曰：「一即六，六即一，一六俱亡时如何？」(识起迷情于六根互用之意境，若入本体界，六识或一心均不生起时如何，正那么时，是理性显其功..

(一)公案本文僧问福州长庆大安禅师曰：「大用现前，不存轨则时如何？」(识起迷情于心大机大用之现象，既云大用，全属自性自应缘，何能谓不存轨则？)师云：「汝用得但用！」..

今生最大的幸事莫过于能闻佛音，见佛法，最新佛教视频音乐《南无观世音菩萨》，全新的听觉和视觉感受。

佛教音乐-南无阿弥陀佛（弥陀颂），每天一遍增福报保平安

(一)公案本文僧问福州广平玄旨禅师曰：「如何是法身体？」(识起迷情於法身体，法身者本无形相，法身体者即本体也，本体之性无自性，是依他而起自性。)玄旨禅师曰：「廓落虚..

(一)公案本文僧问：「如何是密传底心？」(缘起本体界，密传底心者真心传真心也。)玄悟禅师良久。(本性者，本无言说，既言密传，得靠默然而心传，故师默默无言。其实同一体..

(一)公案本文僧问相州天平山从漪禅师曰：「如何是佛？」(识起迷情於何者是佛？觉悟之圣者谓之佛，何谓觉悟？洞知一切法因缘而生，能以体性空照诸境，且能如如面对诸境而永..

(一)公案本文僧问：「如何是西来意？」(识起迷情于祖师西来之本意为何？达摩祖师由西来震旦，所为何来？本公案缘起于现象界中之一件历史公案，提此问题来参者真是会打妄想..

(一)公案本文僧问河东广原禅师曰：「如何是佛法大意？」(识起迷情於佛法大意，言佛法者属现象界与本体界者，出世间与出出世间者，乃诠释性空缘起诸法之道理。)广原禅师曰：..