南无药师琉璃光如来名号

拼音：jiāshèfó，梵名：Ka^s/yapaBuddha。又作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛。意译作饮光佛。梵文Kasyapa，义曰饮光，又译作迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛，意译为隐光佛，..

宝生佛，为梵语Ratnaketu的意译，是佛教密宗崇奉的五方佛之一。在一些显教经典里又被称作“南方宝幢佛”或“南方宝相佛”。由于显教经典对此佛的记载甚少，所以汉地的寺庙..

阿閦佛为不动如来，对应的罗马拼音为Aksobhya，意思为“不动”，因菩提心坚定不动如山，故名为“不动”，有无嗔恚的意思。《佛说阿閦佛经》中说阿閦佛为菩萨时，在大目如来..

香象菩萨即是在阿閦佛国则是香首菩萨和众香首菩萨(佛说海龙王经)，亦称为香象菩萨和妙香象菩萨(佛说佛名经)。香象菩萨，东方妙喜世界补处菩萨，阿閦如来涅槃后。正法灭尽过..

宝相菩萨，又名宝幢菩萨、宝英菩萨等，东方妙喜世界二生补处菩萨。阿閦菩萨发愿之后，香手菩萨和宝幢菩萨相继发愿。阿閦如来涅槃后。正法灭尽过七日已。香象菩萨(香手菩萨..

琉璃净土概术东方琉璃世界，也作东方净琉璃世界。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃..

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「月光菩萨」南无月光菩萨月光菩萨又译作：月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶拔除过罪生死得度经》云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”《药师琉璃光如..

「日光菩萨」南无日光菩萨日光菩萨的名号，是取自‘日放千光，遍照天下，普破冥暗’的意思。此一菩萨持其慈悲本愿，普施三昧，以照法界俗尘，摧破生死之闇冥，犹如日光之遍..

自古以来，人类就在追求着五福。所谓的五福是哪五种呢？「五福」这个名词，原出于《书经》和《洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，大部分的人都听过「五福临门」这个成语..

“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。（来源《地藏菩萨本愿经》）“迦葉。若有住菩萨乘诸善男..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

《药师琉璃光如来本愿功德经》白话唐三藏法师玄奘奉召译这些内容，是我阿难亲自听佛说的。有一次，当世尊为了教化众生，而在印度的各个国家和地方云游的时候。来到了一座国..

我们会在这个世间上投胎，这件事情是有它的业力，背后有它的业力，就是我们有各式各样的业力，这个业力所创造出来的因缘，就是「俗务纠缠」。其实这个是我们业力的纠缠，有..

一：药师佛身上的这个蓝色还不是普通的蓝色，而是与天空颜色相同的天蓝色。天空一直象征着光明，象征着可以赶走一切黑暗的东西，所以药师佛的法身是天蓝色的话，也就是代表..

编者按：2009年11月15日，宁波慈溪伏龙禅寺隆重举行了琉璃宝殿暨天王殿奠基庆典法会。中国佛教协会咨议委员会副主席、重庆佛教协会会长、重庆慈云寺方丈惟贤长老出席了盛会..

疏文：正定聚者，拣异邪定、不定，以凡夫邪外已定，初心进退未定，今生安养，无论高下，皆不退转故。聚者，会也，即文中诸上善人之会，今谓入此聚中，见佛闻法故。六心堕落..

在中国有一位菩萨她的知名度远远超过其他大菩萨甚至比肩释迦牟尼佛不论市井小人还是达官贵人不论信佛的还是不信佛的只要有人烟的地方几乎都有人供奉祂的圣像她就是今天的主..

大概在唐朝以前，有一位玄通律师，他是一个学戒的人。这位律师行脚参访，有一天晚上到某个寺院去挂单。当天晚上，他所住的隔壁房间，有人在读诵刚刚那首“其佛本愿力，闻名..

药师经《药师经》，全名《药师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞叹药师佛行愿的佛经，是大乘经典之一，也是一部冥..

善导大师于《观无量寿佛经疏》中言：“「南无」者，即是归命，亦是发愿回向之义；「阿弥陀佛」者，即是其行，以斯义故，必得往生。”“皈命”就是信，信极乐世界，信阿弥陀..

佛教开示净土法门，告诉我们大千世界中有许许多多佛土，但特别提倡两处：一是在我们这个世界以西，称西方极乐净土；一是在我们这个世界以东，称东方琉璃净土。西方净土的教..

【经典原文】迦叶当知，以诸因缘，种种譬喻开示佛道，是我方便，诸佛亦然。今为汝等，说最实事，诸声闻众，皆非灭度，汝等所行，是菩萨道。渐渐修学，悉当成佛。——《法华..

问：有师父提倡禅净双修，强调戒定慧，主张打坐，要学祖师由禅入净。请问禅净双修和专修净土，哪种方法更容易成就？品位哪个更高？大安法师答：对于禅净双修问题，实际上永..

祖师禅与如来禅相对称。祖师禅又作南宗禅，特指禅宗初祖菩提达摩传来，而至六祖慧能以下五家七宗之禅。在具体意义上，如来禅是指经教里的禅法，因为它是如来解说的，后人所..

陈健民上师《曲肱斋文集卷六.平实洽谈》中提出了四点规范明相、无念、心无能所、气离收支，是经得起经教查看，也为汉藏许多大德亲证不虚的，不能由于陈健民自个有争议，比..

持至一心不乱，实相妙理，全体显现。西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。《与徐福贤女士书》你能够念到一心不..