现在在中国谈起佛教,常常会受到别样的眼光。反应常常会是“那是迷信”、“太消极”,“太保守”。把佛教作为智慧之学,最起码作为哲学思想来看的,真是少得可怜。智慧的佛..
问:看见其他人对自己的上师恭敬承事,不由自主就有一丝不乐意。这种心态正常吗?索达吉堪布:这是不应该的。就像作为佛教徒,谁都可以祈祷顶礼释迦牟尼佛,而不会把释迦牟..
问:对世间大多数人而言,福报大小体现在财富、名声、地位和健康等方面的不同,修行人对于福报多寡应如何衡量?索达吉堪布:佛经中讲,人的福报是有差别的,有福报的人不管..
一信徒问师:师父,我身边有一些朋友,总是谈到一种破执。说这才是修行的根本,我不太懂,求师父开示。师答:现在有个奇怪的现象,有人守不住戒,就会说打破对戒的执著;有..
开示:圣空法师摘自《51届楞严法会》答:那我先问你,你是学佛还是学人?如果你学佛,你应该听佛说。那人说,他本身就是人,跟你差不多,也许还不如你。依经不依人,楞严经..
摘自《54届楞严法会》答:这个话本身就有问题,佛说了,依经不依人,证明了一点这已经出了问题了,不是经典上讲的,不是佛说的,是别人说的。诵持楞严咒,鬼神不会报复,佛..
西媒称,如果世界只有100个人会是什么样?联合国数据显示,地球人口在2011年10月31日跨过70亿大关,这个数字即便缩小10倍甚至100倍,也很难让人理解。西班牙《趣味》月刊9月..
如果人们不相信有来世,不仅会导致很多的问题,也会影响他对死亡的看法。前些年我们到印度去,看到恒河边有很多人在进行火化仪式。他们都是婆罗门教信徒,认为人死了以后到..
问:历史上很多大修行人对一切都能安忍,好像没有什么好恶。是如何做到的?索达吉堪布:如果能通达二无我空性,自心趋入大平等空慧之中,外境一切如同水中月、镜中花一样,..
管住自己的“乐说欲”人有两个耳朵,却只有一张嘴巴,这种生理结构暗示我们应少说多听。但是,在人际沟通中,大多数人总是急于表达自己,一吐为快,一点也不顾对方的感受,..
问:别人对我们不善怎么办?答:诸佛菩萨教化众生,对中下根性众生教因果。十善业道就是属于因果,佛在经中说能够断十恶、修十善,能得种种殊胜的果报。如果不肯修善,还造..
弘一大师油画欲挽救今日之世道人心,人皆知推崇佛法,但对于佛法而起之疑问亦复不少。故学习佛法者,必先解释此种疑问,然后乃能著手学习。以下所举十疑及解释,大半采取近..
问:有些人对神通很感兴趣,甚至皈依佛门也是为获得超能力。这样有何不妥?答:很多对佛教真谛尚不了解的所谓修行人,非常执着天眼、天耳、天上飞行,或者开中脉、见幻象等..
度过水流,木筏无用【经典原文】牧牛者陀尼耶曰:蛇与蚊虫无所有,牛共沼池食茂草。天雨来降能堪忍,故我若望天降雨。世尊曰:既以圣筏善组作,调伏暴流到彼岸。而今已度勿..
问:有些人对神通很感兴趣,甚至皈依佛门也是为获得超能力。这样有何不妥?索达吉堪布答:很多对佛教真谛尚不了解的所谓修行人,非常执着天眼、天耳、天上飞行,或者开中脉..
问:为什么有些人对善法有持久的欢喜心,有些人很快就觉得意味索然?索达吉堪布:要生起大欢喜心,需要深广的闻思佛法,对解脱道的胜利与佛法的殊胜生起定解信心。真正能了..
问:作为佛教徒该如何对待他人对佛陀的评价?索达吉堪布:佛陀曾告诫弟子:“你们如果听到别人称颂佛陀,不要感到欢喜、愉快,对其赞叹有加;如果听到别人毁谤佛陀,也没有..
问:世界上,不同的人对快乐的理解都不尽相同,有没有所有人都承认的真正快乐呢?索达吉堪布:贪财的人认为财富是真正的快乐;逐誉的人认为名声是真正的快乐;恋欲的人认为..
问:刚开始发心做放生等善事,周围很多人对自己的行为都有些不太理解,原因何在?索达吉堪布:在这样的五浊(劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊和见浊)恶世当中,众生很可怜。其..