入门最重要的是听经,如果你所学的,你对它的理论没有基础,时间久了就会厌倦、会怠懈、会退转。你对它了解的愈深,你的信心愈坚固,能生欢喜心。欢喜心生下来,那就是《论..
问:如果我们在没有达到顿悟,那一刹那间的时候,突然中就往生了,那么我们带着能所,夹着意识心,带业往生,这个‘业’指的是什么业?慧律法师答:他带的是净业,就是行善..
最近有弟子曾经这样子问过我:「上师,我们每一个人都生活在充满了各式各样的烦恼之中,上师认为所有的烦恼,哪一种是最严重的?」每一个人从无法记忆和言说的灵魂过程中,..
诸位要知道在我们八识当中分成三类,第八识第七识跟前六识,异熟、思量、了境,你们猜猜看哪一个最重要?主导性最强是谁?第六意识。还有呢?对!第七意识最重要!我说明一下..
这是因为有些念珠头里有佛像,你摸佛像就不恭敬,所以才调过头来。一般念珠没有佛像,就没有任何忌讳。念佛时,念珠要怎么拿?你喜欢怎么拿就怎么拿,只要自己拿得很舒服,..
“升官发财”真的是社会信仰吗?(资料图)据新华社电,每年正月初五这个拜财神的日子,在武汉市汉阳区的归元寺,从初四夜晚到初五凌晨,从四面八方汇聚来了约55万香客。天..
好,我想,学佛最重要的是玩真的,不要玩假的。世间人不容易体悟佛陀的心,是因为照顾自己、关心自己超过于(一切)。因为重视自己的利益,所以各位要把生命献给佛陀。事实上..
问:经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词,悟的对象是什么?我们要悟什么?大安法师答:谈悟,无论是渐悟还是顿悟,不要有一个“能悟”和“所悟”,在能、所里面就永远不悟..
问:经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词,悟的对象是什么?我们要悟什么?大安法师答:谈悟,无论是渐悟还是顿悟,不要有一个“能悟”和“所悟”,在能、所里面就永远不悟..
2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛(落实弟子规做好中国人)—交流分享(一)孟凡宏先生和许玉荣女士讲(第二集)2009/7/21中国河北唐山滦南渤海国际会议中..
许多善男信女经常到寺院在佛前烧香磕头,祈福祈寿祈子,祈求升官发财、姻缘美满、万事胜意。作为一种善意的精神寄托,无可厚非,但是,在佛前上三柱香、磕三个头的本意却不..
你学的是不是佛法,主要看你自己的心。若是它能真正让你不烦恼,它能帮助你减轻痛苦,那它就是佛法。你说要学佛,然后在表面上修行,给自己带来了烦恼,给自己增加了痛苦,..
【故乱国之主。务於广地。而不务於仁义。务於高位。而不务於道德。是舍其所以存。而造其所以亡也。】人不把道理搞清楚,所有的努力適得其反,这个不明理不行。人生踏出的脚..
1有人说,佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵,不开光就不灵。这个观念错误!开光是什么?新的佛像建好,举行一个启用典礼,说明供养这一尊佛像的意义,这就是开光。2譬..
问:《八吉祥颂》里的“大菩萨”指的是什么?达真堪布答:世间与出世间菩萨的界限是一地。开始现量见到诸法的实相和真理的时候,就成为了出世间的菩萨;之前,住于见道、修..
持咒最重要的是清净心。我持这句咒,专心没有妄想,没有夹杂任何其他的念头,这就是如法持咒,这个功德很大。什么叫功德?功德就是清净心,跟你持多少没有关係,看你有没有..
观世音菩萨要现千手千眼,那是表法的。《楞严经》上告诉我们,菩萨六根互用,六根互用何必要千手千眼?全身都是眼,都能见,全身每一个细胞都能听;换句话说,不管什么样的..
请大家打开讲义第四十二面,我们看到正修止观。我们在修无分别智的时候,我们要知道无分别智到底所要破的是什么?当我们来到人世间以后,我们要面对我们过去的业力所显现的..
笔者想到哲学中的得与失,得与失之间永远都存在着一种微妙的平衡,一个人得到多少,相应的也会失去多少,同样,一个人失去多少,同时他也会得到多少。生活中,有些人只想着..
问:佛教中的八难是什么意思?大安法师答:八难是障碍众生闻法修行的八种厄难,比如地狱道、饿鬼道、畜生道,在三恶道里面受苦都来不及,就无有闲暇,没有机缘见佛闻法修行..
孩子最重要的是从小就要扎好根,三岁之前这是奠定一生的根基,七岁以前基本上就定型了。《天下太平之根本》,这本书是欣猒居士从《印光大师文钞》里面选出关於家庭教育的精..
我们出家的目的是了生死。首先是了生,了生才能够脱死。什么是了生?就是不要再醉生梦死,在我们活着的时候,对宇宙、人生看得很清楚、明白,生活得洒脱、自在。学了佛法以..
我学佛五十年,归纳佛法的精华就是二十个字:「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」,这是真心本性;「看破、放下、自在、随缘、念佛」,这是我们的行为。纯善的行为,纯净的真..