坐定的禅修让身体舒服地坐在椅子或坐垫上。以稳定、挺直、与大地联结的姿势坐著。就像佛陀在开悟之夜那样坐著，带著极大的尊严和集中的经省，感觉自己具有能够面对任何事物..
心的疗愈经由感觉身体的韵律，并以深刻而温和的专注力接触它，就能开启和疗愈身体。同样地，我们也可以开启和疗愈生命的其他面向。心和感受的疗愈也有相似的过程，也是注意..
冥想:拜访疗愈圣殿舒服地坐著，闭上眼睛，把注意力放在呼吸上，坐著时，感觉你的呼吸和身体，不要尝试去改变它。注意什么是舒服的，什么是不舒服的。注意你是否昏沉或过度..
慈悲的空间当我们在自己的坐垫上坐定，我们就成为自己的寺院，创造出慈悲的空间，让所有事物都得以在其中出现，包括悲伤、寂寞、羞愧、欲望、懊悔、挫败与快乐。在寺院中，..
上瘾的社会我们是如何让自己持续远离存在的真理的呢？我们用否认来远离生活的痛苦和困难，用上瘾的行为来支持我们的否认。美国社会被称为上瘾的社会，有两千多万人尔酒，一..
冥想：停止内在战争舒服地坐几分钟，让身体放松，轻松而自然地一吸，把注意力带到当下，安静地坐著，注意任何身体的感觉，特别是你一直奋战的感觉，紧张或疼痛。不要试图改..
生命的珍贵佛教传统教导追随者，所有生命都是珍贵的；离开地球的宇航员也重新发现了这个真理。有一组俄罗斯宇航员如此描述：“我们将小鱼带到太空站做某些研究，我们要在那..
放下战争，活在当下灵性训练的目的，是给我们一种通过了解和逐步训练的方式来停止战争，而非勉强用意志力去制止。持续的灵性修行能帮助我们与生活建立新的关系，能在其中放..
慈心观：关于慈爱的冥想慈爱是肥沃的土壤，由此才能孕育完整的灵性生活。有爱心做背景，我们的意图、经历都更容易开放、流动。虽然慈爱可以在许多情形下自然生起，但也可以..
第2章停止战争当我们步出战场，才能重新观看，就如《道德经》所说：“双眼不被欲望遮蔽，就能仔细观看(故常无欲，以观其妙)。”战争的本质尚未觉醒的心灵很容易制造战争来..
第1章我是否好好爱过我们若不能以最朴实平常的方式感到快乐，不能以心彼此接触，用心碰触自己被赋予的生命，即使是最超绝的状态和最特别的灵性成就，也都微不足道。真诚的..
爱的力量心的道路也包含我们独特的天赋及创造力，心的外在表现可能是写书、造建筑物或为他人服务，也有可能是教学、园艺、烹饪或演奏音乐。不管选择什么，我们对生命的选择..
迫切的课题这个课题是不能拖延的。有位伟大的老师如此解释：“问题就在于你以为自己还有时间。”但我们并不知道自己还有多少时间。当我们知道这可能是自己的最后一年、最后..
发现心的伟大停止战争，回到当下，就是发现自己心的伟大，能容纳众生的快乐，将它当成自己的快乐。我们让自己去感受恐惧、不满足、一直在逃避的困难时，心就会柔软下来。面..
踏上心灵幽静作者简介杰克·康菲尔德(JackKornfield，1945—)，生长于美国东岸一个科学与知性的家庭。1963年就读于美国新罕布什尔州达特茅斯学院，主修亚洲研究，在学期间..
pARTONE踏上心灵幽径：基本法则在灵性道路上，需要发现内心深处的创伤，才能达到真正的成熟：包括来自过去的悲伤、未实现的渴望、一生累积的哀痛。正如阿姜查所说：“如果..
第3章坐定当我们在禅垫上坐定，我们就成为自己的寺院，创造出慈悲的空间，让所有事物都得以在其中出现，包括悲伤、寂寞、羞愧、欲望、懊悔、挫败与快乐。坐定的双重意义灵..
爱与放下在生活的压力和复杂之下，我们也许会忘记内心最深的意图。但当人走到生命的尽头回顾时，最常问的通常不是：“我银行账户里有多少钱？。”“我写了多少书？”“我建..
从自己开始停止战争真诚的灵性修行需要我们学会如何停止战争，这是第一步，但它需要一再练习，直到变成我们存在的方式。一个真正“和平”的人内在的平静，会将和平带进与他..
“好男不养猫，好女不养狗”，啥意思？男人为何不能养猫
没有唯一正确的修行道路每个时代的伟大灵性传承都提供了许多觉醒的工具，包括身体的训练、祈祷、禅修、无私的服务、仪式和奉献的做法，甚至某些形式的现代治疗。这些都是使..
狂喜之后杰克·康菲尔德第一部分：序言推荐序最贴近真实的心灵地图——胡因梦渴求真理，追求良师的指引，加入一个探索生命真相的团体，在其中获得归属感，并且开始踏上内心..
第三部分：心灵的守护神受人尊崇的修行心灵的守护神——光之天使，泪珠之海所谓的安全多半只是种执迷。它既不存在于自然界，孩子们也没有体验过。而且以长远眼光而言，避免..
不论你学这八万四千法门哪一法门，但这有个前提。什么前提呢？生死心切。我们要了生死，你生死心不切，你不为生死。所以我们古来的人，每见他人死，我心热如火。听到别人死..
俗语：“男人好吃要背帐，女人好吃要上当”好吃还有这么多讲究
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