拿扇子的法师

黄檗禅师云：「志公曰：『本体是自作，那得文字中求。』如今但识自心，息却思惟。妄想尘劳，自然不生。若心纷纷不定，任你学到叁乘四果十地诸位，合杀向凡圣中坐。诸行尽归..

(一)公案本文药山惟俨禅师见园头栽华次。(缘起现象界，自事生产，乃丛林之制。禅师见园头在种菜，又伺机教化学人矣！)师曰：「栽即不障汝栽，莫教根生。」(历缘对境，虽不..

前言--解根脱黏1.求法心应恳切法门八万四千，能得叁界九地之福报，若也求解脱门，仅有世尊所开示之不二法门。欲证无上菩提，当得发奋图强，为法忘躯，痛下苦心，闭塞六根，..

(一)公案本文潭州沩山灵佑未悟道前，参百丈山怀海禅师，师许其入室。(缘起於现象界，服侍百丈禅师已有年，从缘开悟後，正任运之中。)一日，侍立。(有天，照往常样，灵佑侍..

(一)公案本文僧问瑞州道虔禅师曰：「人人尽言请益，未审师将何拯济？」〈识起迷情於禅师的教化方式，若一个人习气未断，真心未明，体性未露，常言到处请益，此等人来时，师..

(一)公案本文漳州隆寿绍卿问法於雪峰之室，服勤数载，从缘开悟。因侍经行，见芋叶动，雪峰指动叶视之。(缘起於现象界，述说开悟事因缘。绍卿开悟时，一切业识、微习和盘托..

(一)公案本文僧问明州翠永明令参禅师曰：「坦然不滞锋时如何？」(识起迷情於锋不滞，开悟行者狂心未歇时，所呈现之狂慧若能不着，是谓不滞锋。)令参禅师曰：「大有人作此见..

(一)公案本文大颠问石头希运禅师曰：「古人云：道有、道无是二谤，请师除。」(识起迷情於道属有或无，本是一体两面，执着有、无，本是未究竟者。)石头禅师曰：「一物亦无，..

(一)公案本文僧问抚州荷玉山玄悟禅师曰：「抱璞投师时如何？」(缘起於现象界，烦恼不去性不显是为璞。璞本非真，切莫错认！)师曰：「不是自家珍！」(须认识清楚，自家珍者..

杭州瑞龙院幼璋禅师曰：「老僧顷年游历江外、岭南、荆湖，但有善知识、丛林，无不参问来。盖为今日与诸人聚话，各要知个去处。然诸方终无异说，只教当人歇却狂心，休从他觅..

(一)公案本文僧问鄂州头全豁禅师曰：「利剑斩天下，谁是当头者？」(识起迷情於利剑该斩者，能斩者是般若慧剑，该斩者为何人或何物？)全豁禅师曰：「！」(首当斩者，无明漆..

净空法师：什么样的团体叫僧团，僧团不一定是出家人！

净空法师：什么执着都要放下,就是执着阿弥陀佛

净空法师：最难放下的是情执，情执不是个好事情

净空法师：佛经哲学在经典，不在寺庙！

海涛法师开示：烦恼生起万业

净空法师：佛法传到中国，统治者为何那么欢迎？

净空法师：出家，在家打木鱼、敲引磬是修行吗？

净空法师：佛就在那里，为何有人就不见呢？

净空法师：虚云和尚证明了什么！

净空法师：佛教今天的衰，是把教学丢了

虚妄世界求出离12.11.02放生开示无明无性本是诸佛不动之体。你看无明啊，虽然我们现在看到的这个轮回的世界，它的体性是什么呢？它因为我们这个虚妄所形成的，所以这个叫无..

三宝——生命的导航——传喜法师台湾开示(10.01.11)行世间诸善莫如近佛一步从三圣殿拜到广钦老和尚纪念堂，那你的心就跟佛的心有点相应了，这时候你肯定不会很在意自己化妆..

思考的一代每个特定的历史时期，人们都有其共性，因为，所处的外部大环境是相似的。有句话说的好，“时势造人”，颇为中肯。我出生在一九七零年，我的同龄人，或者说我所接..

回头是岸即如意2012年4月13日客堂开示师父：前两天去东阳，拿来一个法器如意，叫如意，我们中国人讲如意，如意文化其实贯穿了整个中国文化，如意才能吉祥，吉祥就要如意。..

修行修心证空性12.05.05龙钵开示入定修心超自我修行不能急的，所以平常心是道，因为你又不能外求，外求叫“头上安头”。我们虽然口里念着佛，心里想着佛，但真正的佛，我们..

佛法功德胜虚空2011.06.20沈阳开示慈悲为本怀方便施救度这个是有形的，有形的里面都包含着这些无量的祝愿在里面，所以我们平时念“南无阿弥陀佛”，南无是皈依、是感恩、是..

祖师传承需继承12.05.13江阴开示弟子：下面要请师父给一个从山长老的香灰治病的传承。师父：从山长老传的观音菩萨香灰治病的这么一个方法。先是佛前恭敬上香礼拜，然后自己..

斩断纠葛的锁链修行人，贵在及时斩断业力纠葛的锁链。作为一个僧人，我并不认为只有出家才能够修行，我由衷地赞叹那些能够在扰扰红尘当中行善的人，济世的人，还有专注于升..