信愿持名即多善根福德“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。”——《佛说阿弥陀经》不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就应该是多善根、多福德，殊..
等念怨亲不憎恶人【第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。】——《佛说八大人觉经》这是修布施平等觉。菩萨要觉知思惟，世间上很多贫穷..
快乐无忧，故名为佛不知不觉，又是桂花飘香时候。世界太丰富，我很简单；人们太充实，我自空闲。这丰富的世界我无需多看，也不必远游，因为，它太小，小得只剩下了一念一念..
与空寂共舞学佛修行，不可以抱定某些观点，以为那就是佛法。那不是佛法，那是“知见”。佛法不是理论观念可以概括的，更不是知识学问可以代表的。问：如何是佛法？答：六祖..
梵行高远慈悲一切【第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。——《佛说八大人觉经》这是第七——出家梵行..
情与无情同圆种智众生的根机有种种的差别，佛慈悲不舍任一众生，分种种身来度脱众生。佛安住在常寂光的境界，能够普现色身，随众生的好乐示现种种形。或者示现男子身，或女..
问：当我们给路边乞丐布施时，朋友说那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施的行为不合适。财布施是培养慈悲心，但如是骗子，三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好，那..
一翳在眼，空花乱坠一翳在眼，空花乱坠；一事挂心，烦恼丛生。外面得来的所谓“快乐”，所谓“幸福”，所谓“荣耀”，所谓“成功”，所谓“财富”，等等，那都是麻醉剂。用..
圆满在诸佛看来，没有什么是不圆满的。只因佛心圆满，则一切无非圆满，而不必刻意改变什么。《圆觉经》云：“大觉悉圆满，名为遍随顺”。大觉世尊不是世界的改造者，而是世..
发菩提心功德殊胜被尊为中国大乘八宗共祖的龙树菩萨在《大智度论》里面就讲过一个发菩提心功德的公案：有一位已证阿罗汉果位的比丘带着他的沙弥徒弟一块去行脚。沙弥就帮师..
超越轮回降服死主【第八觉知：生死炽燃，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。】——《佛说八大人觉经》生死轮转有两种：一种叫分段生..
一人一世界，一字一菩提修行贵在独处，世尊成佛不在人群当中，而是孤零零地独坐荒野之菩提树下；睹明星悟道那刻，纤毫不曾涉入思虑分别，更何况言语喧哗，及所谓的“交流”..
常行精进摧伏四魔【第四觉知：懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。】——《佛说八大人觉经》【懈怠堕落常行精进】常即不间断；行即行持；精即不杂，专心致..
十斋日“复次普广，若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动..
学佛修行之人格学佛修行需要具备一些基本条件，依据《佛遗教经》来说，首先是“持戒”，有所为而有所不为；其次是“制心”，不让五根贪着五尘；然后，还需要“节食”，不可..
推荐文章