在咨询师傅关于超度问题中，最常遇到的一个问题是超度婴灵本人不到现场会不会影响法事的效果？本人不在现场是否可以？这里师傅为大家一起解答：超度婴灵法事并非要求本人一..
修行人不能虚伪，不要伪装，要实实在在，自己是什么样就是什么样，自由自在的多快乐啊！但我们这些人都是为别人活着的，特别在乎别人对自己的评价，看别人的脸色。这样的人..
人成熟与不成熟跟年龄没有关系。人成熟不成熟，就是你能不能站在对方的角度去看待事物，就是能不能把我的世界变成你的世界。这个社会有很多的成年人，还没有脱离幼稚的行为..
相识，不觉一年又一年，人生弥散在那些无悔的岁月里。不是每个擦肩过的人都会相识，也不是每个相识的人都会让人牵挂。不曾后悔相遇，也不曾惋惜相识，感受过关怀，也信奉过..
做人，人品大于金钱，善良重于利益。人若不善，心若不正，就算大富大贵，也没人在乎。坐拥豪宅，不如人品端正，手握权势，不及心存善念。善心，是抢不走的优势，人品，是花..
怨话说怨话不如多笑笑！不要遇到一点小事，就满世界抱怨老天不公。你可以偶尔发牢骚，但不能整天抱怨，没有人喜欢整天对着一张怨妇脸。你要明白很多时候，抱怨是没有用的，..
遇事不纠缠的人，是吉人，而吉人自有天相！1《易经》讼卦第一爻，爻辞：初六：不永所事，小有言，终吉。什么意思呢？就是不要长久纠缠于争讼之事，略有言语摩擦，但最终是..
很多人到庙里去，供养一点钱，就大咧咧地要求佛菩萨保佑自己，保佑发财，保佑一切顺利，不久之后就和人抱怨说，这个庙不灵，那个佛菩萨不灵什么的，但是实际上，他根本就没..
某人在屋檐下躲雨，看见一女正撑伞走过这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”菩萨说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐..
说人是非者，必是是非人。人多的地方，是非必定多，而处理是非的最好方法，则是保持沉默，不须刻意去澄清、解释。智者的态度是“清者自清”。若找人解释之对象也是喜好搬弄..
超度婴灵本人不亲临现场婴灵超度可以做吗-超度婴灵可以不去现场吗？超度婴灵是否需要当面众位缘主，大家好，我是师傅。婴灵超度是否要需要当面？大家都关心这个问题，下面..
把阿赖耶的三细相讲得很清楚，也是学佛的人不能不读的一部圣典。
远离小人，远离是非01先来看一个故事：唐太宗问许敬宗：我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？许敬宗回答：春雨..
今天是二十四节气中的立秋。《说文解字》中有讲：秋，禾谷孰也。在此，孰通于熟。所谓春耕、夏长、秋收、冬藏，经历了春天的播种，夏季的成长，终于迎来了收获的金秋时节。..
有些人能够拥有很多朋友，有些人则没有一个真心朋友，其实对于没有朋友的这些人，除了没有付出真心之外，更重要的一点是不会讲话。那么，做人不该说的四句话，你知道多少？..
为什么别人不把你当回事？因为你心软善良，太好说话。什么事情，你都答应；什么要求，你都接受；什么东西，你都会给；什么错误，你都包容！你要明白，有些人就像白眼狼，看..
人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。心情像六月的天气，阴晴不定。一个人的生活如果要依赖于心情，他一定也是善变的，他的人生会像断了线的风筝，随风摇摆，无法自拔。..
人与人之间，彼此的关系都是不可分割的，如能视人如己，凡事为他人多留一些余地，话不要说绝，事不要做绝，做人更不能做绝，那么我们的人际关系必然和谐，社会必然安乐祥和..
我们总是本能的喜欢漂亮美好的东西，比如长得好看的小孩、美丽的鲜花等等，并且潜意识中认为外在美丽就意味着内在也美丽。其实不然，有时长相普通的也许灵魂分外美丽；而外..
我们要时常提醒自己，做人低调一些。低调做人不但是一种修为，也是一种品格，更是一种智慧。我们可以从三个方面尽己所能的要求自己。从语言上凡事不要夸夸其谈。不夸大自己..
没带钱能进寺院吗？进寺院不用准备带任何东西，寺院的本质，就是佛教文化的公益平台，所做的事情，就是传承佛法宣扬佛法，这一切都是服务性质的，而不是交易商业性质的，这..
佛教在印度消亡，却在中国扎根，印度人到底做了什么？
学佛之人，三种人不要伤害，会自损福报
《佛说文殊师利般涅槃经》当中，佛告诉一位菩萨说：文殊师利有无量神通，无量变现，我今略说，为未来世盲瞑众生（由于什么都不懂，就像什么也看不见）。如果有众生但闻文殊..
宏圆法师：当代学佛人不得力的几种原因
须菩提的生活和心境，恬淡自在，时时都在空三昧解脱者的境界里。在世上做人，即使是一位圣者，毁谤讥嘲仍然会加诸于他，不管是怎样的白璧无染，远离名闻利养，为众生做了很..
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